行善积德-旌表仁义慈爱美德的乐善好义石雕牌坊
在中国古代建有很多行善积德，旌表仁义慈爱美德的乐善好义石雕牌坊，我国是礼仪之邦大国。“仁”的本质既是“爱人”，是人与人相互亲爱，“义”乃是利人、对人有情谊，两者都是我国古代所推崇的为人处世的准则。对人要有爱心，对贫穷困苦要有同情心，要乐于做仁义之事，行慈善之举，是作为礼仪之邦的我国古代历来所倡行的一种道德风尚，也是深受人们敬重的一种高尚行为。为了旌表这些行善积德人，古时，人们亦常为这些人立牌坊加以表彰。较有代表性的如：
安徽歙县棠樾“乐善好施”坊
在著名的安徽歙县棠樾牌坊群中，有一座建于清嘉庆二十五年（1820年）的“乐善好施”坊，此坊是棠樾牌坊群7座牌坊中最后建造的一座，系为旌表鲍漱芳父子的“乐善好施”义举而建造的。
“乐善好施”坊高11.7米，宽11.82米，四柱三间三楼，明间顶楼檐下嵌雕有四周饰雕龙凤图案的“圣旨”竖匾，明间上层匾额正背两面均题书有“乐善好施”4个大字，下层字板上题书：“旌表诰授通奉大夫议叙盐运使鲍漱芳同子即用员外郎鲍均”。两侧次间的字板上题书立坊人“礼部尚书穆克登额、礼部尚书胡长龄、两江总督百龄、安徽巡抚胡克家、安徽提督学政白镕、安徽布政司蒋继勋、徽州府知府魏丽正、贵州府教授朱宽、贵州府训导沈汝霖”等人的名字及立坊的年月日。
“乐善好施”坊在歙县棠樾牌坊群7座牌坊中，不论自西向东数，还是自东向西数，都是位于牌坊群正中的一座。鲍氏在建牌坊时之所以这样安排是用心良苦的，其意图显然是要向世人表明：行善好意是鲍氏家族为人处世的核心理念，鲍氏所获得的“忠、孝、节、义”齐全的封建荣誉体系，是以“义”字为中心构成的。
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