- A+
牌坊的历史源远流长，在周朝的时候就已经存在了。
"衡门之下，可以栖迟。"
——《诗·陈风·衡门》
牌坊，这座具有纪念意义的建筑，主要由石材、梁木、坊柱和楼阁等构件构成。其样式多样，包括一间两柱、三间四柱等，甚至有高达七间的。无论是在陵墓、祠堂、衙署还是园林中，都能觅得其踪迹。甚至在街道两旁、里坊之内、路口处，也不乏其身影。根据其功能，大致可分为标志坊、功德坊以及节烈坊等类别。
1.浙江宁波横省石牌坊 / 南宋—元
横省石牌坊是我国现存最早的石牌坊，约建于南宋至元代期间。
石牌坊采用二柱一间一楼的构造，其屋顶为单檐歇山式，垂脊上装饰有兽首，博风板上悬挂着悬鱼，翼角向上翘起，两端的鸱尾遗失，且具有宋代的瓦当纹饰。铺作部分为双抄单下昂式，昂头设计成琴面状。额枋的阴面两侧雕刻着高浮雕的门枢，而阳面中央则对称地阴刻着“七朱八白”的图案。柱脚直接深入土中，没有柱座，也没有夹杆石的支撑，这充分展现了木制牌坊的独特风格。
2.山东曲阜孔庙金声玉振坊 / 明
孔庙入口处最先映入眼帘的是金声玉振坊，这座牌坊始建于明嘉靖年间，采用三间四柱的冲天式石结构。石坊的八面八角柱子，前后均配有石抱鼓，柱头装饰着莲花座，其上圆雕着神兽“朝天吼”。坊额两侧浅浮雕有云龙戏珠图案，而中间坊额上所刻的“金声玉振”四个大字，则是对孔子礼乐思想的赞颂。
3.浙江乐清南阁牌楼群 / 明
浙江省乐清市仙溪镇南阁村坐落着南阁牌楼群，该群原有七座牌楼，目前仅存五座。这些牌楼始建于明正统四年至嘉靖二十三年（1439年至1544年），旨在赞颂章纶及其后代的荣耀。牌楼的结构和样式相近，都是单开间三楼悬山式，采用六柱支撑徽州八角牌坊 许国牌坊，其中中柱和台座由石材建造，其余部分则由木材构成。
“尚书”牌楼规模宏大，其坊柱设计巧妙，运用了收分、侧脚、柱头卷杀等传统工艺，严格遵循了宋代的《营造法式》。在这些构件中，异形斗栱、异形梁以及插拱造等特色元素，鲜明地展现了浙南地区的建筑风格。
4.安徽歙县（原徽州府）许村双寿承恩坊 / 明
据传，徽州古地曾拥有牌坊逾千座，现今尚存百余座，故而享有“牌坊之乡”的美誉。
明隆庆二年（1568年），双寿承恩坊落成，其结构为四柱三间五楼式石牌坊。坊体中的直柱、下坊、檐板以及明间柱前后的四只奔狮等部件均由花岗岩制成，而其他如花板、梁枋等雕刻构件则采用砂岩，这些石雕作品构成了徽州石雕的宝贵组成部分。
5.山西太原晋祠对越坊 / 明
木牌坊作为牌坊家族中最早的成员，随后衍生出了石质牌坊以及琉璃制成的牌坊等多种样式。
位于晋祠中轴线的金人台西侧，坐落着一座名为对越坊的木制牌坊，其建造可追溯至明万历四年（1576年）。牌坊之上，悬挂着由明代书法家高应元所题写的匾额。“对越”一词源自《诗经·周颂·清庙》中的“对越在天”，此句旨在赞颂文德，寓意着对祖先崇高德行的回报与传扬。
6.安徽黄山徽州方氏宗祠坊 / 明
方氏宗祠坊坐落于安徽省黄山市徽州区潜口民宅之中，其建造时间可追溯至明嘉靖年间，即1522年至1566年之间。原先，这座牌坊是位于黄山市徽州区的罗田村。1982年，为了更好地保护明代徽派建筑，该牌坊被迁移至潜口地区。
石坊由四根柱子、三间屋舍和五层楼阁构成，采用白色麻石精心雕刻和堆砌，整体装饰以高浮雕技艺。在牌坊顶部“龙凤榜”的位置，并未题写文字，而是刻有一只面目狰狞的“鬼”形象。这鬼右手执笔，左手紧握象征权力的“权”，脚下摆放着一个方形斗。鬼与斗组合，寓意“魁”字，彰显了建坊者对家族后辈金榜题名、前程似锦的真挚期盼。
7.安徽歙县许国石坊 / 明
许国石坊始建于明万历十二年，即1584年，其结构仿照木制，样式独特。该石坊的平面布局呈“口”字状，由前后的三间三楼和左右两侧的单间三楼共同围合，中央竖立着八根贯穿上下的石柱。石坊上雕刻精美，图案既雅致又细腻，同时亦体现了明代梁枋彩画的某种风格。在石坊的四面，均有题额和匾额装饰。
这些题字均采用馆阁体，该字体系明清两代科举制度下，为适应考场书写而普遍采用的字体。
8.福建漳州尚书探花坊 / 明
福建省漳州市芗城区的香港路双门顶与岳口街交汇处，坐落着四座风格独特的石坊，它们被当地居民统称为“漳州石坊”。这些建筑均采用三间五楼十二柱的典型样式，以青白石交替堆砌而成，其楼顶装饰着鱼形脊饰。在这四座石坊中，尚书探花坊特别引人注目，它是一座双门顶石坊，始建于明万历三十三年（1605年）。在正楼的匾额上，一面刻有“尚书”二字，另一面则刻有“探花”二字，字体均为楷书。
9.江西进贤理学名贤坊 / 明
江西省进贤县七里乡罗源陈家村坐落着的理学名贤坊，始建于明崇祯十年（1637年），是一座由四根柱子支撑、分为三间的木质牌坊。牌坊前四柱各配有一对石狮，它们倚靠在木柱之后，为牌坊提供了坚实的支撑。牌坊的上方，从穿枋开始，采用了“米”字形的斗栱结构，由长条木料斜向交叉堆叠而成，下方较短，上方较长，这样便形成了轻盈的坊檐。坊檐进一步收缩，形成了庑殿式的坊脊，其上覆盖着灰瓦。坊脊中央呈现出乌纱帽的形状，这种设计十分罕见。
10.安徽歙县豸绣重光坊 / 明
字牌是那些装饰在牌坊上，用以书写或雕刻文字的木板。这些字牌承载着牌坊所蕴含的深层意义，并通过其内容进行表达。位于歙县城北大街的豸绣重光坊，始建于明朝崇祯年间，即1628年至1644年之间。这座石制牌坊由两根柱子、一间空间和三层楼组成，其结构简洁朴素。在额枋上，我们可以看到刻有楷体字“豸绣重光”的字牌。
11.山东桓台四世宫保坊 / 明
桓台县新城镇内坐落着四世宫保坊，其建筑采用砖石构造，始建于明万历四十七年，即1619年。坊体之上悬挂着“圣恩”二字牌匾，周围点缀着盛开的垂花，斗拱排列紧密，四周还装饰有精美的砖雕。在次间额枋上，可以欣赏到栩栩如生的麒麟和花卉浮雕，而立柱上则雕刻着生动的人物形象。
12.山西翼城石四牌坊 / 明
石四牌坊是一座由四根柱子和三层楼阁构成的青石建筑，其平面布局呈方形，坊体下方四面均设有通道。始建于明万历三十九年（1611年），历经清乾隆和民国时期多次修缮。该牌坊的雕刻工艺精湛，融合了圆雕、镂空雕、平雕等多种雕刻技艺，将人物、禽兽、花卉等图案巧妙地装饰在石柱和额枋之上，独具匠心，别具一格。
13.安徽歙县棠樾牌坊群 / 明—清
棠樾牌坊群在徽州众多牌坊中独树一帜，气势恢宏。这七座牌坊宛如从广袤的农田中崛起，均为三间四柱三楼式石构建筑，雕刻相对简约，其中五座更是采用了高耸的冲天式设计。
棠樾牌坊群在结构布局上遵循了严格的中轴对称原则，七座牌坊依次排列，顺序为“忠”“孝”“节”“义”“节”“孝”“忠”，无论从哪一端观赏，均能依次领略到“忠”“孝”“节”“义”这四种伦理道德观念。
14.四川隆昌石牌坊 / 明—清
四川省隆昌县金鹅镇坐落着隆昌石牌坊，其建造时间跨度从明弘治九年到光绪三年，即1496年至1877年。目前保存有17座牌坊，其中13座关键牌坊沿古驿道贯穿县城。这些牌坊以四柱三门、青石雕花、仿木结构为主，既雄伟壮观又雕刻细腻。
15.甘肃张掖会馆牌坊 / 清
张掖会馆由张掖山西会馆和张掖民勤会馆构成。这两座会馆的建筑巧妙地将祠庙、民居和戏楼风格融合在一起。图中展示的是一座四柱三门歇山顶式的木质牌坊，其中正楼规模较大，而两侧的次楼则相对较小。在额坊之上，斗拱层层叠叠，坊顶则由青瓦覆盖。这座牌坊显得气势恢宏，既庄重又沉稳。
16.河北遵化清东陵龙凤门牌坊 / 清
河北遵化清东陵顺治孝陵的神道两旁，伫立着三座并排的龙凤门牌坊。这些牌坊不仅拥有常规牌坊的柱子和坊体结构，其上方还精心雕刻着火焰石。相传，这些火焰图案寓意着遇难呈祥。在现存明清帝王的陵墓中，这种装饰手法颇为普遍。
17.河南开封山陕甘会馆木牌楼 / 清
河南省开封市龙亭区徐府街北侧坐落着山陕甘会馆，该建筑始建于清乾隆年间，即1736年至1796年之间。与戏楼相对的是一座木制牌坊，其结构为三间六柱五楼，顶部不突出。其中，主楼显得尤为高耸，而次楼则相对低矮。主楼顶部覆盖着绿色琉璃瓦，正脊上雕刻着精美的琉璃牡丹图案，中央有一座方亭，两侧分别雕塑着一头狮子和一头大象。在鸱尾剑把上，东侧刻有“日”字，西侧则书写着“月”字。牌楼正中悬挂着“大义参天”的匾额。
18.四川仁寿双堡牌坊 / 清
四川省仁寿县双堡乡牌坊村坐落着双堡牌坊。这两座牌坊分别始建于清光绪七年（1881年）和光绪八年（1882年），它们南北对峙，至今保存得相当完好。它们都是“节孝坊”，建筑风格相近，采用四柱三间三重檐歇山顶式石牌坊结构，正中屋面建有宝瓶式的坊顶，石柱前后各立有八尊镇门兽。整个牌坊都经过精心雕刻，上面雕刻的内容包括戏剧和民间故事。然而，二号坊的坊顶已经损毁。双堡牌坊雕刻优美，有较高的历史艺术价值。
19.河南社旗山陕会馆石牌坊 / 清
社旗山陕会馆的建造始于清朝乾隆二十一年，即1756年徽州八角牌坊 许国牌坊，历经数十载，直至光绪十八年，也就是1892年，工程方告完成。史料记载，在会馆的建设过程中，曾从楚北运来大量优质木材，并且在全国范围内寻觅到了技艺高超的工匠。
石牌坊汇聚了我国古代石雕艺术的精华，融合了圆雕、透雕、浮雕、平雕等多种雕刻手法。其细腻的镂空工艺，以及丰富的图案内容，堪称石雕艺术的巅峰之作。
20.山西介休太和岩牌楼 / 清
太和岩牌楼位于介休市义安镇北辛武村东，是原真武庙（现已损毁）前的牌楼。根据牌楼上的题记，这座牌楼始建于清光绪二十三年（1897年）。它是一座四柱三楼的建筑，采用歇山顶式设计。牌楼建立在石砌的束腰须弥座之上，整体结构由黄、绿、蓝琉璃构件相互搭接、安装而成。
21.广东德庆悦城龙母祖庙石坊 / 清
悦城龙母祖庙的建立时间无法追溯，但在清顺治、咸丰时期有过多次修缮。这座庙宇不仅沿袭了我国古代建筑艺术的风范，还融合了西方建筑艺术的精髓，展现出独特的设计风格。庙内石牌坊采用三间四柱五楼的结构，上面雕刻着栩栩如生的戏曲人物。
22.河北承德普陀宗乘庙琉璃牌坊 / 清
普陀宗乘庙是承德外八庙中最为壮观的建筑，其大胆的不对称设计，顺应山势，展现出雄伟的气势。在清代，琉璃牌坊十分流行，普陀宗乘庙的琉璃牌坊采用了当时最为普遍的四柱三间七楼样式，并以黄色、绿色等鲜艳的琉璃砖进行装饰，檐枋之下还设有“龙凤牌”。
23.山西阳城皇城村石坊 / 清
皇城村是康熙帝的恩师、《康熙词典》的总审阅者陈廷敬的家乡。陈氏家族的牌坊是一座由四根柱子和三间楼组成的石制建筑，它通过六道横梁分隔出了17块题刻的匾额。牌坊的主楼顶部题字为“冢宰总宪”，两侧的楼分别刻有“一门衍泽”和“五世承恩”，其余部分则记录了家族历代担任官职的成员的职务和名字。这座牌坊是国内已知题刻数量最多的牌坊之一。
24.四川雅安节孝总坊 / 清
雅安市区青衣江畔坐落着节孝总坊。该牌坊的主体结构是用青砖构筑而成，其间巧妙地镶嵌了红砂石，上面雕刻着牌坊的名称以及人物的名字等。在牌坊的每一层，无论是翘角还是边缘，都点缀着由灰泥制成的雕塑，这些雕塑上还镶嵌了瓷片，相映成趣。
这种砖雕技艺融合了陶瓷的制作方法，充分体现了清代中晚期高超的陶瓷制作与砖雕艺术水平。
25.北京颐和园众香界牌坊 / 清
颐和园中的众香界牌坊，其造型与北方众多琉璃牌坊相仿，采用三间四柱七楼的经典设计。该牌坊的红墙上设有三门券洞，外饰以琉璃砖，中心位置镶嵌着一块刻有汉白玉题字的石碑。此牌坊巧妙地融合了红墙、白券与黄绿琉璃的色彩，色彩鲜明，繁简适度。
26.云南建水文庙洙泗渊源坊 / 清
建水文庙创建于元朝至元二十二年，即1285年。这座文庙历经多次的扩建与修缮，成为了云南省内规模最为宏大、保存最为完好的文庙之一。其中，洙泗渊源坊是一座由五间三门构成的木石结构牌坊。该牌坊的东西两侧各有一幅精美的龙凤砖雕影壁。
27.北京国子监牌坊
国子监的建立可追溯至元朝至元二十四年，即1287年。历经明清两代的多次大规模整修，至清乾隆年间达到其历史巅峰。然而，在光绪二十六年，也就是1900年，国子监被迫停办。
国子监是元、明、清三朝国家设立的最高学府。
国子监街的东端和西端各立着一座木制牌坊，这两座牌坊的柱子直插云霄，结构为两柱冲天并带有横跨的楼阁，其额枋上雕刻着“国子监”三个大字。
28.北京颐和园云辉玉宇牌楼
万寿山之巅，山腰中央，自云辉玉宇牌楼起始，依次经过排云门、排云殿、佛香阁，直至智慧海，层层递进，巍峨壮观，成为颐和园内最为壮丽的主体建筑。
“云辉玉宇”牌楼乃园中最宏伟的牌楼之一，它由四根柱子支撑，分为三间，共有七层楼，寓意着绚烂的彩云与精美的建筑相互映衬。
29.澳门大三巴牌坊
大三巴牌坊坐落于澳门大巴街附近的一座小山丘之上，它是圣保罗教堂的残留部分。由于其外形与中国传统的牌坊颇为相似，因此被命名为“大三巴碑坊”。这座牌坊上的众多雕像生动逼真，展现了东西方艺术风格的完美融合。
30.山西五台山龙泉寺石牌坊 / 民国
龙泉寺的石牌坊始建于民国时期，即1912年至1949年之间，其结构为四柱三间，采用歇山顶式设计，中间高起，两侧低垂，整体呈八字形状。牌坊的顶部模仿楼阁建造，分为上下两层。整个石坊由白色石材雕刻而成，雕刻内容丰富多样，包括飞龙、狮子、花卉、山水以及卷草等图案，种类繁多，且均为透雕工艺。尤其是飞龙的雕刻数量达到了96条，堪称国内雕刻图案最为繁复的实例。
知识点：牌坊
仿古代牌坊施工设计详细CAD图纸
- 我的微信
- 这是我的微信扫一扫
-
- 我的微信公众号
- 我的微信公众号扫一扫
-
