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她代替姐姐结婚，原以为只要稍作忍耐就能顺利渡过，却未曾料到，这种忍耐最终夺走了自己的性命。
苏苏是宁家真正的孩子，却像可替换的部件，姐姐遇到麻烦，她就要去填补空缺。在二十世纪初期，山东很多村落都存在“代替出嫁”的记录，家中女儿若惹上麻烦，同父同母的姐妹便成了现成的替身。
宁家祠堂里现在依然可以找到过去“调整亲缘”的契约牌坊下的女人剧情，上面写着新娘要“端庄温婉”，要不然就会败坏家族名声。
费家娶的，从来不是一个活人，而是一张保住脸面的纸。
费文典离世后，苏苏理应获得解脱，然而她目睹了神志不清的费左氏，心生怜悯。
村里的长者讲过，她那个状况被称作“独守而心似独”，根本原因是不愿再去婆家承受冷遇。
她留下，像照顾一只老去的鹰——那鹰还总想着啄人。
谁想到郭龟腰能疼人。
扛长工的粗手，擦药比谁都轻。
两个人蜷缩在破败的畜棚中，点燃一盏豆油灯，灯火摇曳，两个身影交叠在一起，仿佛构成了一个温馨的居所。
孩子呱呱坠地之际，郭龟腰怀抱婴儿去报喜讯，返家时眼眶泛红：牲口棚已被封锁，左氏伫立屋檐之下，手中捧着一碗热气升腾的红豆粥。
左氏其实给过活路。
祠堂里，香灰盖着砖缝，她问：“孩子是谁的？
” 只要苏苏说是费家的，粥就凉。
可苏苏没说谎。
她笑起来牌坊下的女人剧情，神情仿佛幼时被邻家发现偷吃桃子，她儿子父亲，是那个挑水的郭龟腰。
”一句话，三个人的死刑判决书。
很多观众骂左氏疯子，我偏偏恨不起来。
她十七岁的时候嫁给了别人，陪嫁品是一箱子《烈女传》；到了二十岁就守了寡，发誓要“贞节牌坊立到云霄里”。
她早就没资格做女人了，只剩一块牌坊托命。
苏苏带着孩子登堂入室，等于掀了她的坟。
吃毒饭之前，她还在给祖先神像掸尘，口中絮絮叨叨“不能败坏家族名声”。
戏拍到这儿，演员在片场哭抽了。
导演没喊停，就让摄影机跟着。
拍出来的镜头没美颜、台词也吞了半句，却是最狠的一刀。
后来播出版剪掉了这一段，理由是“节奏拖沓”。
移除画面，却难以消除那股寒意，外界的评论涌来，充斥着相似的话语，苏苏的出现让人明白，所谓的忍耐，真是种煎熬。
更令人咋舌的是，宁家的族谱中，苏苏的记录是“来自费门苏氏，年纪二十五岁，因疾病去世”。
连死因都替她编好。
绣绣领着家人返乡，意图修正家谱，负责宗祠的年长者猛地敲了敲毛笔：岂有让女性占据位置的规矩，
” 绣绣当场把族谱撕了，抱着孩子走了。
听说后来去了青岛，开了间点心铺，铺名叫“无归”。
门口对联写着：旧礼教没埋干净的人，别进来。
剧播到这儿，热搜爆了，词条却是“苏苏恋爱脑”。
讨论区乱作一团，一部分人觉得她笨拙，应当说孩子就是费家的，先顾自身安全；另一部分人指责她固执，性命都不要了，这值得吗？
最激烈的那些楼层，最终因一则信息而平息——那个女人并非痴迷于爱情，她只是不愿让孩子从小就学会说谎话。
”这句话被人截图，做成黑白海报，贴在各大高校厕所门板上。
导演在采访中语气平缓，表示自己并非意图说教他人，仅仅是把祖先传下来的记录，展示给在座各位浏览一番。
发布当日，豆瓣页面立刻新增三万条简短留言，内容都是询问外祖母当年如何摆脱婚约的。
剧组没付推广，自来水把话题冲到了榜一。
苏苏最后那顿饭，吃的是豆芽炖粉条。
粉条粘锅底，她拿筷子搅了三下，没夹起来，就笑着放下碗。
戏里没哭，戏外屏幕一片泪。
某些人认为那根粉条仿佛是根藤蔓，难以斩断；另一些人觉得，它更像条绳索，最终缠得十分结实。
现在再路过鲁中那些老村，还能看到半截贞节牌坊。
风一吹，石料掉渣，像旧社会在咳血。
牌楼下卖东西的老妇人讲，她小的时候母亲经常指着那块石头对她讲道理：女人不遵守规矩，就会落得这般光景。
大婶边炸油条边笑：“现在孩子都不信咯，可牌坊还在，吓人用。
电视剧停播那天，"无处可去"茶馆突然接到三百份外卖，留言全都写着：给苏苏那份没喝到的糖水。
绣绣没哭，只在店铺首页挂出一句话：粥能甜，也能毒。
愿后来人，只记住甜。
旧式礼教早已编入教材，但它并未湮没于展馆，依然潜藏在部分家庭、宗祠，以及所谓的“为你着想”之中。
屏幕突然暗下，观众们陆续散去，有些人情不自禁地拥抱了自己的女儿，这一刻，苏苏的牺牲总算有了意义。
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