文庙大殿 上海文庙700多年历史变迁，承载回忆的打卡地暂别

文庙处于上海黄浦区老西门的、文庙路215号那个位置，建造年份是1855年，它更早的历史能够追溯到700多年以前。此地曾经是人们怀着尊崇之心去纪念孔子等儒学里面先圣先贤的地方，这个旧址曾经还是古代时上海的最高学府。多年以来，围绕着文庙这一具有历史意义的建筑群，在其周边就已经形成了一个以它为中心点的开放式街区。

在好多上海人的记忆当中，文庙那个街区是个挺神奇的所在，这里有二手书摊，有文具店，有音像店，有模型店，还有小吃摊，看起来特别热闹。近些年来，因为文庙闭园去修缮，老城厢进行拆迁改建这些项目不断地推进，这个承载了好些人美好回忆的怀旧打卡地方，要跟我们暂时作别了。一边期待着这一街区能够早点焕然一新回来，同时咱们还能够凭借档案里的文字以及老照片，一块儿去重温百年文庙的沧桑跟变迁......

从小镇学到三朝圣庙

南宋咸淳三年也就是公元1267年的时候，上海正式建镇，士绅唐时措兄弟在方浜长生桥东北处，也就是如今丹凤路西边的地方，购买了韩姓的房屋，而后将其改建成梓潼祠，在祠中画了孔子像，又增建了古修堂，把这里作为诸生肄习的场所，上海这才开始有了镇学。元至元二十八年即1291年，划分华亭五乡二十保，建立了上海县。按照中国封建制度规定，建县以后，除了要建造县衙门，还必须修建城隍庙和文庙。元至元三十一年即1294年，县尹周汝楫把原来的镇学改作县学，还命令县教谕在县署东首营建文庙，然而没有竣工。在紧接着的第二年，是由身为乡贵的万户长费拱辰出资来完成建造的，期间存在着正殿，还有讲堂，另外也有斋舍等一系列涉及到的建筑。

同治年间的上海县城图（上海市档案馆藏）

在元大德六年的时候，也就是1302年，松江这里的判官是张纪、县丞名曰范天桢，他们又去添筑殿和轩，还增设了大门以及学门，把至圣先师的像重新绘制在了大成殿，又在两庑部位再次绘制先贤像。县尹是辛思仁，他又筑了130尺的墙，前面连通着泮水 ，在上面架起了桥，文庙的规模这才具备，。

元朝至大三年的时候，也就是公元1310年，担任两浙盐运使的瞿霆发捐献了位于肇家浜北岸的县衙土地，这里如今是复兴东路，当时是县衙所在地，现今是学院路，用这块地去兴建新的文庙。过了四年，在1314年的时候，县丞王珪又把文庙迁回到原来的地址，文庙的规模变得越发庞大，有一个天光云影池。这个池名取自南宋大儒朱熹的诗句，诗句是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来”。池里面有个芹洲，洲上面有止庵、杏坛、盟欧渚、舞雩桥、洗心亭、酸窝、古井以及焦石堂等诸多胜景，并且种植了数不清的古松梧竹。在元至正十一年的时候，也就是1351年，县尹这个职位的何缉，在庙的左边建造了明伦堂。有一个叫僧觉元的人，捐出了六百多庙的田荡，拿这些把它作为修葺时所需要花费的费用 。

在明正统四年也就是1439年的时候，提学御史彭勋，还有巡按御史肖启，让知县张祯去拓展文庙，而后建造了射亭、戟门，修缮了斋舍、馔堂、殿庑、仪门等。到明正统九年也就是1444年之际，巡按御史郑颙增添建造了东西两庑。在明成化二十年也就是1484年时，知县刘琬在明伦堂后面建造了尊经阁。于明嘉靖九年也就是1530年，皇帝下诏让天下校正祭祀仪式的典制，把大成殿改成了先师庙，还建造了启圣祠。

1687年欧洲人想象中的孔子与孔庙（ 藏）

是在清顺治二年，1645年的时候，下达诏令封孔子为“大成至圣文宣先师”，之后先师庙再次被改称为大成殿。到了清康熙十年，1671年，教谕陈迪建造了名宦祠、乡贤祠。清雍正元年，1723年，诏令把启圣祠改成为崇圣祠，封孔子五代祖先为王，所以崇圣祠又被叫做五王殿。最后在清雍正八年，1730年，巡道王澄慧去到上海并移驻，选择文庙东南角落建造了魁星阁。

几经沧桑 终获新生

在清咸丰三年，也就是1853年的9月4日，由刘丽川作为为首的对象的小刀会展开了起义行动。到了9月7日，小刀会把文庙给占据了，还在明伦堂设置了行辕用来指挥战事。清咸丰五年即1855年的时候，文庙被战火给毁掉了。同年在学院路旧址重新建设文庙之际，因为房梁还没有放上就遭遇了火灾，所以就放弃旧址不再使用，选定了西城原明代海防道署的遗址，也就是如今文庙路215号的地方，重新建造庙舍，经过一年时间竣工，占地面积总计17.3亩，如今的文庙就是从这里来的。

民国《上海县志》中记载的文庙（上海市档案馆藏）

清咸丰十年的时候，也就是1860年，太平军逼近上海，上海的县官以及绅商担忧出现意外状况，于是共同邀请英、法两国的士兵进入城内协助防守，还把文庙当作西兵屯驻的地方 。清同治三年，也就是1864年6月，西洋士兵撤离了防守，然而庙里面的建筑已有一大半被西洋士兵损坏了 。这件事之后，巡道丁日昌让知县去修理文庙 。

1914年，上海县公产经理处进行筹款，用来修建文庙，随后拓宽大成殿月台，购置放置祭器、舞器、祭服，以此来满足祭典所需。1927年，上海特别市工务局向市政府进行备案，打算把文庙改建成文庙公园。1931年3月，开始着手兴建文庙公园，一、二期工程在10月完成后，剩下的工程由于资金不足而停止。之后，移交给市教育局进行管理。同年12月，把文庙改成为上海市民众教育馆。1932年6月，文庙尊经阁被改建成为市立图书馆，里面存有藏书15300余册。

尊经阁内藏有很多古代典籍澎湃新闻记者 李菁摄

1937年8月8日，为了抵抗日本帝国主义对我国的侵略，上海有50多个群众歌咏团体，大概1000多人，在上海文庙举行国民救亡歌咏协会成立大会以及救亡歌咏大会。会议决定在这天下午进行救亡歌咏大会，参加演唱的抗日救亡歌曲有《大刀进行曲》，有《义勇军进行曲》，有《热血》，有《救国军歌》，有《救亡进行曲》等20多首，气氛悲壮热烈，很是感人。

1949年5月上海解放后，上海市民众教育馆被上海市军管会接管，进而建立上海市沪南人民文化馆。1979年，上海市文物管理委会拨出款项重新整修大成殿、明伦堂、魁星阁、崇圣祠，且重建东西庑殿，此外还疏浚天光云影池。1997年，南市区人民政府针对文庙展开全面整修，历经数年，在1999年9月24日举行了热闹盛大的上海文庙修缮竣工开放仪式，最终被上海市人民政府批准确定为上海市文物保护单位，则全方位恢复了文庙在清代最为兴盛时期的风貌 。成为上海市弘扬、传承中国优秀传统文化的一颗耀眼明珠。

建筑里藏着儒家文化

位于上海的文庙建筑，采取的是群体组合方式，简而言之呢，就是建筑群体。它可是中国古代建筑群里堪称典范的其中之一哟。

上海文庙 贡俊祺 摄

在整体布局方面，上海文庙是依据两条纵轴线来展开的，其中一条是祭祀线，这条祭祀线涵盖了棂星门，泮池，大成门，还有大成殿以及崇圣祠，而位于大成殿前的东、西两庑殿，是处在纵轴线两边而存在，目的在于衬托大成殿的恢宏壮丽，另一条是学宫线，这条学宫线里面有学门，仪门，明伦堂，还有尊经阁，而在明伦堂前的东、西两侧建造有听雨轩和杏廊，它们皆是在纵轴线两旁起着作明伦堂陪衬的作用，除此之外，还有一条庙园线，在这条庙园线上建有魁星阁，天光云影池以及儒学署。在文庙的东北部，存在着一条上海最大的街坊式旧图书民营批发市场，也就是上海文庙书刊交易市场 。每逢星期日，在文庙大成殿前庭院中设有临时搭建的上海文庙星期日旧书集市 。这里当过市民淘书的乐园 。 这个书刊市场以及旧图书集市 ，在当时 ，于海内外文庙或者孔庙里边都是不存在的 。

曾经的上海文庙旧书集市

在上海文庙建筑群体里头，主要建筑有6处，分别是大成殿、明伦堂、尊经阁、魁星阁、儒学署以及崇圣祠。这6处建筑都是儒家文化的载体，也都是儒家文化的象征。也就是说，儒家文化精神在文庙建筑中有着贯穿的体现，它是文庙建筑的生命所在，也是文庙建筑的灵魂所在。反过来讲，儒家文化精神得以借助具备富有表现能力的建筑语言以及人文景观来进行展示。这其中所蕴含的，便是上海文庙建筑艺术特色 。

上海文庙祭孔活动新民晚报记者 孙中钦摄

上海文庙的主体建筑是大成殿，它的面积有260平方米，高度为14米，面阔三间，给人稳重、端庄之感，然而歇山重檐式的大屋顶却容易让人觉得沉重和压抑，好在大成殿屋脊那生动的弧线以及两边的飞檐翘角好似振翅欲飞的大鹏，消解了这份沉重与压抑，特别是屋顶上面 amuck s uch as and bixie，这使得庄严肃穆的大成殿又洋溢着生命的气息，高度彰显出东方建筑艺术的个性魅力 。

文庙主体建筑大成殿 澎湃新闻记者 李菁摄

“海滨邹鲁”——这四个由清代禁烟大官林则徐所书的砖刻大字，被镶嵌于大成殿屋脊正中，显得十分显眼，大成殿正面双重飞檐中间，竖有一块上书“大成殿”三字的涂金匾额，那儿展现的是清雍正皇帝的墨迹，在大成殿檐下，还悬有一块上书“万世师表” 的金色大匾，为清康熙皇帝的墨迹。

大成殿里头，在正中间靠北墙那块地方，放置着用香樟木雕出来的孔子涂金像这样子的设施，呈现出了历代对于孔子的敬重以及追思。殿当中的四根大柱子上面，都悬挂着抱柱联，在孔子神龛前面，有一副是“气备四时与天地鬼神日月合其德，教垂万世继尧舜禹汤文武作之师”；第二副是“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。”这两副楹联全都是夸赞孔子的功绩以及为人的高尚。

此殿东面壁间，镶嵌着刻于青石上的石碑，其上是沪上著名书法家刘小晴所书写的楷书《论语》全文 ，此殿北面壁间，同样镶嵌着这样刻有楷书《论语》全文的青石石碑 ，此殿西面壁间，还是镶嵌着这般刻于青石的楷书《论语》全文石碑 。这在全球孔庙之中，属于首创 。在大殿梁间之处，放置着三块金字大匾 。其一乃是清代道光帝的墨迹 ，内容为“圣集大成” ，此句取自《孟子》 ：“孔子之谓集大成也” 。其二是“圣协时中” ，这话出自《中庸》 ：“君子之中庸也，君子而时中”句 ，同样是清道光帝的墨迹 。其三名为“德齐帱载” ，选自《左传》 ：“如天之无不帱也，如地之无不载也”句 ，其字是清咸丰帝的手迹 。

在孔子神龛前的东侧呀，还有西侧呢，放置着钟、鼓等祭祀用品哟，其中呢，以在文庙出土的一套青铜编钟最为名贵啦。这套编钟是铸于清同治九年的，也就是1870年呀，乃是由上海江南制造局承造的呢，它的外形呈现为圆桶式哟，钟纽是半圆形嗬，这和北方编钟外形呈扁圆形、钟纽为直柄式大不一样的啦。敲击这套编钟的时候呀，发出的五种音阶呢，准确而又亮丽哟。据说呀文庙大殿，这套完整的编钟在抗日战争时期呢，文庙管理者因为防日侵略军掠去制造军火呀，所以就将它埋藏于地下啦。那一年是1982年，当时有人在文庙大成殿月台前面挖防空洞，就在那个时候发现了相关物品并将其出土，如今这个物品已然成为上海文庙所拥有的镇庙之宝了。

孔子塑像

大成殿前，有月台，这月台又称石露台，在月台上，有孔子的立式佩剑青铜像。此像高1.80米，其大理石基座正面，镌刻着周谷城教授的题词，题词是“先哲，伟大的教育家孔子铜像”。在月台的东南部那里，置有一口大成钟，这钟高1.ZE0米，直径是1.1(Z米，它的重量达到1.5(Z吨。这款钟，工艺十分精湛，图案特别生动，钟纽是一对首尾相互缠绕的蒲牢，要知道，相传龙生有九子，蒲牢就是这九子其中之一的名，呈现出高吼那个样子，钟肩铸有围绕着的12条春秋龙纹，下沿铸有4对彼此相向的双龙戏珠，钟灵那地方镶嵌着上海市花白玉兰图案，钟腰上下两圈总共铸有24辆顺着同一个方向排列的孔子出游马车图，钟镇上直接铸着“大成钟”这三个大字，它朝向北面铸有铭文，两侧还铸着135名捐资铸钟者的名单。此钟被撞击之际，所发出声响，洪亮、而圆润、且悠扬、又祥和，其声波，能够持续达 3 分钟之久，堪称于各地孔庙钟声里，最为突出的了。

文庙里的大钟

圣殿中的学府遗韵

大成殿前两侧有东、西庑殿，它们是大成殿的配殿，是硬山式建筑，比较低矮。这里往昔是祭祀孔子三千弟子中七十二贤的地方，如今在其壁间镶嵌着300副明、清文人自撰自书的楹联碑刻。其中有清康熙、雍正、乾隆皇帝的楹联，有民族英雄史可法、林则徐的手迹，还有八大山人、扬州八怪、江南才子的墨迹，具有很高的文物价值和艺术价值，被誉为“联语大观”。

主要建筑之一的上海文庙学宫线上地带里有着明伦堂，堂属于古代宫室建筑类别，它是用于开展讲学、演讲的场地，这里是儒家思想文化进行宣扬的地方，堂的名字叫做“明伦”，这个名字出自《孟子》，其中提到“学则三代共之，皆所以明人伦也”，人伦说的是父子之间存在着亲的关系，君臣之间存在着义的关系，夫妇之间存在着制的关系，长幼之间存在着序的关系，朋友之间存在着信的关系这五伦。

上海文庙的明伦堂

古代有着深厚学识的饱学之士会选择在明伦堂去讲述被称作“四书”的《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》，还有被叫做“五经”的《诗经》、《书经》、《礼经》、《周易》与《春秋》。在明伦堂房顶上，放置着用大篆书体书写的“诗礼垂训”这四个大字 。

那曾被小刀会起义军用作总指挥部的明伦堂，又成为了“国民救亡歌咏协会”成立大会的会场所在之处，它是有着革命纪念意义的地方。

尊经阁乃一栋有着二层结构体现且具备阁那般形态样式的、空间广阔、感觉高敞清爽的建筑，这儿可不是一般的地方，最初乃是收藏六经、御制各种书籍以及众多诸子百家著作和史类书籍的所在之地，它在往昔曾是上海特别市里最先出现的那一家由市所设立的、可供书籍流通借阅的图书馆，它用于贵宾接待的上层区域，内里的墙壁上悬挂着一幅是由在人物画领域颇有名气的戴敦邦所创作的名为《孔子问道》的画作，该画作呈现描绘的是孔子朝着老子以虚心的姿态去请教问题的那种场景画面，孔子对老子抱有着极为敬重的态度，他说道：“鸟，我知晓它能够飞翔；鱼，我明白它能够游动；……至于龙，我却没有办法知道它凭借着风云之力而飞翔上天的那种情形。我在今日亲眼见到了老子，他就好像是龙一样啊！”。那老子也曾多次向孔子进行告诫，讲君子在遇到恰当的时候就可乘车出行，要是遇不到恰当的时候那就像飞蓬那样漂泊而行，以此来明示孔子的政治主张于当时是不可能顺利推行的。这便就是这幅画所蕴含的潜在意义。上海文庙尊经阁郭新洋拍摄的 。

这个楼阁的前方存在着一个宣廊，宣廊之内安置着“上海县籍进士名录碑”，该碑上面镌刻着从元朝开始一直到清末时期荣登进士之位的279个人的姓名，以及考中日期和被任命的官职。其中存在着元至正四年（1344）甲申科进士秦裕伯，其官职高达福建省郎中，在死后被明朝开国皇帝朱元璋敕封为上海县城隍老爷；另外一个则是徐光启，他的官职达到礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士，他把西方科学技术引入中国，还著有《农政全书》等科学著作。

魁星阁属于上海文庙古建筑群，是建筑艺术珍品，它一共有三层，高度大概是20米，其外观呈现为六角型，阁里面有六根金丝楠木柱，这些柱子从底层一直通到阁顶，并且一根铁钉都没有。以前登上这座阁能够俯瞰老城厢的全景，此阁起始建造于清雍正八年，也就是1730年，原本供奉的是奎星神 。

上海文庙魁星阁

依古籍所记，奎星是二十八宿里的一员，处于西方白虎的首位，有十六颗星，这些星“屈曲相钩，好似文字的笔画”。因此有奎星主管文章的说法，后来人们便把奎星演化成文官的首位，还说孔子是天上的奎星，故而文庙中必定要建造奎星阁。至于奎和魁通用，这原本出自顾炎武所著的《日知录》：“神像无法像奎星，于是把奎改成了魁”。魁星神的头部类似鬼，一只脚向后翘起，如同魁字里的大弯勾；一只手捧着斗，就像魁字中的斗字，另一只手拿一株如椽的朱笔，意思是用笔点中应试人的姓名。现在阁内悬挂着两幅魁星图，供人去瞻仰 。

风光秀美的天光云影池北侧有儒学署，它是一幢两层小楼，旧时，这里是掌管文庙祭祀以及生员教育的场所，在此处任职的官员称作教谕，上海县学的首任教谕是上海镇学的创办人、教育家唐时措，如今，这儒学署的底楼是历代茶具陈列室，二楼是文庙会议室，署前右侧有听雨轩，它三面临池，边上设有吴王靠，中间放置着石桌石凳，可供人休憩，其小巧玲珑，清幽雅致，轩名取自古诗诗句：“秋阴不散霜正晚，留得枯荷听雨声”，非常贴切 。

儒学署在风光秀美的天光云影池畔

崇圣祠所处位置在大成殿的后面，它具有一种性质是四合院式的悬山式建筑。它前面呈现的形态是门墙那种样子，中间所具备的形式是庭院这种模式，其东边和西边分别有厢房，后面存在的是大厅以及耳房文庙大殿，它有着一个功能是作为供奉孔子父母等五代祖宗的祠堂。如今它被用作庙办公的用途。

来源的一部分图像：新民晚所刊、澎湃新所报等，杂志负责编审的人员为：陆其国，负责新媒体方面编审工作的人员是：王良镭、陈皓、施雨 。