老北京四合院影壁：源于隐避功能，有着严格等级划分

在老北京的四合院里头，影壁属于较为重要的建筑元素，影壁是由“隐避”演变产生的，这源于它具备的“隐避”功能。古时候人们觉得，门内称作“隐”，门外称作“避”，影壁盖在与大门留有一段距离且对着大门之处，由于它立于建筑物前端，起到遮拦外人视线的作用，致使外人无法对院内一眼看清，有着“隐”的功效。同时它可供人在进院前停下或整理衣冠，一般不准车马和行人径直通过，必须绕路走，这称作“避”，往后就习惯叫影壁，通常俗称为照壁、照墙。

对影壁的建设中国古代有着严格等级划分，最早比如在春秋时期，《礼记》记载，天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘儿，士以帷幔，所以并非什么人都能够建造影壁，到明清时期，寻常百姓才得以建造，北京身为古都，从皇家至寺庙，再到普通民居，都留存有不少精美的影壁，颇具欣赏价值。

皇家影壁舞祥龙

封建时期最 “豪” 的 “大户人家” 当属皇帝，皇帝居住之地设有影壁。北京故宫格局独特，由里三层、外三层构成，层层严密分隔成众多院落，以此层层包裹住那至高无上的皇帝起居之地。院内依据功能建造了大殿、寝宫、配殿、阁楼、花园等诸多建筑，其中门前有多座影壁建筑，影壁上图案丰富，多以牡丹、荷花、枝叶、水草以及仙鹤、鸳鸯、水鸟等作为主要内容。然而，内廷西六宫的西南太极殿情况有别，大殿南侧有一座影壁，其内容是琉璃挂件舞龙图案。这是故宫内除了著名的九龙壁之外，又一座以舞龙为图案的影壁。

明永乐十八年也就是1420年，太极殿开场建造，最初的时候它被叫做未央宫。名称源于汉朝的未央宫，是在汉高祖七年即公元前200年，由萧何监造，在秦章台的基础之上修建成的，它处在汉长安城地势最高的西南角龙首原上，并且在长安城安门大街的西面，又被称作西宫。自从未央宫建造完成以后，西汉皇帝都在这儿居住，所以在后人的诗词当中，未央宫已然成了汉宫的代名词 。而明朝时，未央宫住过皇帝，嘉靖皇帝生父明睿宗（兴献王）朱祐杬在此宫出生，所以到嘉靖十四年（1535 年）时，此宫更名为启祥宫，明神宗朱翊钧在启祥宫中居住了十几年。

到了清朝，在对启祥宫进行大修之际，将其改名为太极殿。咸丰九年，也就是公元1859年，对大殿以及院落进行了改造，把太极后殿和长春宫连通起来。太极殿面阔有五间，采用黄琉璃瓦歇山顶样式，前后都设有廊子。太极殿的殿门正对着前院宫墙的拐角之地，古人信奉风水之说，皇家自然也不例外，为了起到辟邪挡晦气的作用，便建造了一座十分高大的琉璃影壁，这座影壁幅宽为10.4米，高度约为7米，其石刻须弥座高1.6米。这里住过嘉靖皇帝的父亲以及万历帝，或许正因如此，影壁壁面有着暗红色底色，其主题是琉璃制祥云蟠龙图案北京卧佛寺牌坊，中间椭圆形图案为绿底祥云，两条黄龙围绕火焰球上下翻腾，四角各有一个三角形绿底祥云舞蟠龙的图案，顶部是直脊黄琉璃瓦，影壁前植有两棵柏树。

太极殿琉璃影壁  梁欣立摄影

寺庙影壁艺术美

一座古刹智化寺，位于东城区禄米仓胡同。明朝初年，家庙是司礼太监王振自己出银两所建，后殿竖立着他自己的塑像与石碑。明正统八年，也就是 1443 年，其改建成佛教寺庙，次年正月初九，英宗皇帝下旨“敕赐智化寺”。明、清两朝都对智化寺做过扩建与修缮，清乾隆七年，即 1742 年，山东道监察御史沈廷芳请旨把寺内王振塑像和石碑拆毁。二十世纪三十年代，寺内如来殿精美的木雕彩绘斗八藻井被卖到国外，最终收藏于美国的费城艺术博物馆。政府在1949年之后，对智化寺建筑开展了多次修缮工作，智化寺于1961年被确定为“全国重点文物保护单位”。

智化寺的第二层殿被称作智化殿，其里面供奉着三世佛，佛像背后是木板屏壁墙，通常情况下，佛像背后应是手持方天杵的韦驮护法神，然而此地木板屏壁墙背后却是彩绘佛教壁画，那壁画叫作“地藏菩萨与十府冥王”，壁画宽度为4.67米，高度约为3米，属于明代绘制的壁画，壁画中央所绘的地藏菩萨头戴花冠，身着袈裟，全身由璎珞珠宝装饰，右手持锡杖，意味着戒行精严且爱护众生，左手持摩尼珠宝，意味着满足众生愿望。菩萨两侧，各有六人，左侧，有身穿袈裟的比丘，是道明和尚，右侧，与道明和尚对应的，是闵长者，左右侧其余十人，为冥府十王。整个画面，人物众多，构图严谨，色彩绚丽，线条流畅。尤其地藏菩萨，肌肤柔美，神情端丽，给人超凡脱俗之感，仔细观察，是清新明净的艺术享受。

有一位建筑大师，名叫梁思成先生，在二十世纪前期的时候，他专门去考察了智化寺，之后他觉得智化寺的彩画，达到了明代彩画中极为少见的那种堪称佳例的程度 。

北京不少古寺庙中有影壁，除智化寺外，关岳庙的影壁较有名，关岳庙在西城区鼓楼西大街149号，它建于清光绪十七年即1891年，原为清道光皇帝第七子醇贤亲王奕譞的祠堂，祠堂在醇亲王府北边，中间是鼓楼西大街，辛亥革命后，北洋政府把祠堂改庙，最后一层后寝殿内塑立关羽、岳飞像，将原醇亲王祠堂改称关岳庙，2006年5月被公布为全国重点文物保护单位。

有关岳庙，其坐北朝南，庙门隔着大街与醇亲王府大墙相对北京卧佛寺牌坊，墙内有后罩楼，还有花园以及佣人居住房，这些布局复杂，为辟邪而建有高大宏伟的琉璃影壁，该影壁面宽32.8米，厚1.95米，高约6.5米。影壁顶部，绿色琉璃瓦，直脊带鸱吻兽，有刻花纹的琉璃扣瓦跟滴水，还有仿木椽檐；中部，绿琉璃砖镶边，中间是红粉刷墙，镶着椭圆形琉璃挂件，其上有“山石枝叶牡丹”图案，有黑色山石，枝杈连着绿叶，绿丛之中有十五朵牡丹，周边由十二朵花蕾组成，四角各设有三角琉璃挂件；下部是汉白玉须弥座，基座高一点三五米。整座琉璃影壁，是在二零一零年，于旧影壁的基础上整体修复而成的。

永宁镇黄甲巷4号影壁 梁欣立摄影

民间影壁爱吉祥

延庆永宁镇有着久长的历史，永宁镇南大街黄甲巷4号院是一处在清朝末年修筑的民居院落，过去住着哥儿俩，哥儿俩都是从事买卖行业的人家，邻街是广亮式院门，院门内南北各有一座用青砖砌成的二门楼，分为南北二院，迎面墙是有着砖雕工艺的影壁。

这户人家有个砖雕影壁，特别讲究，磨砖对缝，砖的细缝做工很考究，雕刻图案精美，图案背景环境有松树、青竹、梅花、莲蓬等，上面有个圆饼式太阳，周围环绕着祥云，下面有山石岩块，图案中间穿插着一对仙鹤，一只站立，另一只飞翔，还有一对梅花鹿，雄鹿呈奔跑姿态，雌鹿口中衔着一枝灵芝，有一只毛猴顽皮地寻找着什么十分可爱 。砖雕图案内容丰富多样，雕刻工艺精细优良，拼接紧密严实，其寓意包含“吉祥富贵”，包含“平安长寿”，包含“封侯挂印”，包含“梅开五福、竹报三春”等诸多中国民间吉祥寓意，砖雕手法以浮雕作为主要方式，有个别地方采用透雕，极具欣赏价值。

影壁四角，各有一个三角形砖雕图案，上部两个三角形图案，是两种不同的树，南边的那个三角形图案，是葡萄枝叶，有一对小松鼠，蹿上跑下，北边的那个三角形图案，是松树，树干间，有一对松鼠，寻食找吃，下部两个三角蔓藤图案，一样，周围边框，为双竹节边。

两旁砖雕立体字对联：

上联：吉星高照平安宅

下联：福曜常临积善家

影壁顶部有砖雕仿木垂花檐，美观且大方，原本存有突出来的砖雕灯笼，只是不知为何被砸毁了，壁檐是仿木椽圆扣瓦，滴水瓦头是有着圆眼大嘴小胡须的勇士脸图案，较为少见，最上边是平直硬山脊，影壁基座是砖雕须弥座，束腰部由七块不同的花草树木图案构成，这座民间宅院的古砖雕影壁在北京地区颇为稀少。

有着影壁非常有名的爨底下村，它又称川底下村，处在门头沟区西北的大山里头，距离北京城区90公里，明代初的时候，山西的韩姓人家迁移到这里，一直繁衍到现在，明清的三百多年间，村民主要凭借经商、驮脚、留宿来积攒财富。

村中21号的古宅院，是一处两层套院，大门弄有个转弯，墙上有一幅壁画，前方和后方的院子都设有正房以及东西厢房。这家的房主特别喜欢给众人讲述他家墙壁画上面“福”字图案的含意，影壁的图案称作“松柏合抱福”啊，那就是在福字的两边画着一棵松树和一棵柏树；中间的“福”字是老一辈传下来的，有着百年往上的历史，这个“福”字是在白灰墙上用黑墨写就，字写上画着30朵梅花，叫作梅花星，寓意着“福星满天” 。

笔画最有讲究的是那“福”字，“礻”旁的那一点，其形状类似蝙蝠，音落在“福”字上，有着生活福运的意思；“礻”旁的下部位，其形状类似一只奔跑着的鹿影，引申出“禄”字官运亨通的意思；而右边的‘一口田’像是草书的“寿”字形状，有着祝人长寿的意思。如此便形成了“福禄寿”的含意，极大地丰富了原本“福”字的内涵。房主对“福”字墙格外钟爱，每逢有客人必定会讲，许多游客都在这儿留影纪念。

智化寺明代壁画 梁欣立摄影

在当下的建筑里头，影壁出现的情况已然很少了，然而它一直都是我们传统建筑没法分割开的一部分，对建筑学具有重要意义，对人文学也有着重要意义，并且还具备很高的审美价值，明确和保护老建筑当中的影壁，对文化的传承来说是相当关键的。