北京最大牌坊在哪？带你探寻北海金鳌玉蝀牌楼的历史故事

摘要

北海大桥的前身是金鳌玉蝀桥，是老北京城内最大、历史最悠久的桥。据了解，北京有记录的牌楼不下300多个，现存明清时期的牌楼有65座。

最美中轴线

一条有着长达7.8公里长度、被称作世界上现存最长且最完整古代城市轴线、被誉为北京老城灵魂和脊梁的中轴线，一部中国古代史。该栏目会引领读者穿梭于这最美中轴线，一同知晓北京中轴线的历史变迁、建筑遗迹以及其背后所蕴藏的深厚文化。

有比牌楼更能体现中国传统民族建筑之美的事物吗，没有了。在《中国古典建筑美术丛书——桥·牌坊》里，存在一段较为精辟的言语：

牌坊，当它作为一种独立的具有纪念性质的建筑物之时，常常会被建造在那些人们比较容易看得见到的地方，或者是人们经常来来往往会经过的地方，其用途是用来标榜功德，用来颂扬节烈，用来表彰忠勇，用来褒奖孝义等等 。

在某种特定意义的层面上来说，牌楼它不单单只是一种国粹，而且更是一个民族精神文化凝聚而成的力量的集中展现。

纵览审视北京，北海当属古牌楼最为密集集中之处，其原本拥有25座古牌楼，只是单琼华岛周边便有12座。每一座古牌楼都存有别具一格的历史印记，每一座古牌楼都记载着北海的岁月变化变迁。赏观北海的牌楼，绝不可只单方面局限于它的“外在美观”，而要着重挖掘探寻其深厚深远的文化底蕴根脉。停下脚步站立观赏，仿若身处时光之境氛围里，在没有觉察之间情况下，让人好似仿佛穿越古今时空，感悟领会古人智慧，这些标志性的古建筑正以它们默默无声的形式方式，向过往来去的人们，叙说讲述着北海乃至老北京城千百年来的历史沧桑变故。

北京历史最悠久的牌楼

金鳌玉蝀牌楼

北海大桥前身乃金鳌玉蝀桥，其为老北京城内规模最大、历史最为悠久之桥。该桥在历史进程中历经众多变动，先是由木桥改造成石桥，后又由吊桥改成为石拱桥等。金鳌玉蝀牌楼原称作御（玉）河桥牌楼，地处金鳌玉蝀桥也就是现今北海大桥的两端。桥西的牌楼名为“金鳌”，桥东的牌楼名为“玉蝀”。有传闻称，“鳌”是一种神龟，《列子·汤问》中有记载，东海存在巨鳌驮着仙岛漂浮于海面上。“蝀”是彩虹，意味着该大桥如同彩虹那般美丽。既是对牌楼美称的“金鳌玉蝀”之“蝀”，形象描绘出北海大桥所连“一池三山”作为福海仙山，体现古人对美好事物的向往与希冀，林徽因初次走在北海大桥上时，在《我们的首都》中如此写道：“望见隔水景物，其像一幅画面，给人印象尤为深刻。”。

由史料记载可知，“金鳌玉蝀”牌楼起始建造于明弘治二年，也就是1489年。该牌楼是四柱三楼样式，屋面是绿琉璃瓦，设有“寿与天齐”夹杆石。这种夹杆石，在石头上部通常刻有精美的花纹台座，在柱的两侧分别刻有麒麟和狮子，以此象征威严吉祥。其夹杆石存在四对麒麟以及四对石狮。

1933年，鉴于存在历史更迭情形啦，金鳌玉蝀牌楼糟朽得相当严重呢，在维修大桥这个事情的时候哟，把它的楠木柱子改成了钢筋混凝土结构哒。当时的重修工程呀，是由古建世家长城石雕（原本是长城石雕）第十三代掌柜马增祺先生（身为北海顾问还有马旭初的父亲噢）亲自负责进行施工哒。

园内遥相呼应的两座牌楼

“堆云”“积翠”牌楼

你若经过北海公园的正大门那里步进去，便能够瞅见两座牌楼，一座叫着“堆云”，另一座唤作“积翠”，它们分别站立在永安桥的南边和北边，这是行人们从正前方去参观琼华岛必须经历的道路，在整个公园范围之内起着关键的景观衬托作用，有着重要的意义哦。

永安寺前的“堆云”牌楼

在连接团城、琼岛南麓的永安桥两端，有两座为四柱三楼绿琉璃瓦屋面的牌楼，桥北牌楼额曰“堆云”，桥南牌楼额曰“积翠”此两面额字样木质阳为相同，这两座牌楼如同起承转合的诗句一般，将游人从小城堡——团城引入到美丽的琼华岛。

“积翠”牌楼立于永安桥南侧

有两座牌楼北京最大的牌坊，在南北两端，各出现了两根保护性戗杆，总共是八根 ，在戗杆底部，都有大块方石当作戗石，用于顶住戗杆 。带有戗杆的这种牌楼，在如今已经不太常见了 。在两座牌楼外侧，戗柱前面，各有一对石狮 。“堆云”牌楼下的石狮，面向永安寺，其材质是汉白玉 。而“积翠”牌楼下的石狮，面向团城，是青石质地 。

在北京存在这么一句俗语，叫做“永安寺的狮子——头朝里”，它是被用来形容那种自私自利的人的。实际上呢，这对狮子根本就并非属于永安寺，而且喇嘛庙的前面是不用摆放石狮子的，它们是堆云积翠桥（永安桥）的配饰。

园内“腿”最短的牌楼

“龙光”“紫照”牌楼

北海牌楼最集中之处是琼华岛及其周边，穿过永安寺第一进院落的法轮殿，便可看到一座屋面为绿琉璃瓦的木制牌楼，它是“短腿”的，这就是“龙光”“紫照”牌楼，其建于清乾隆十六年（1751年），因正面和背面匾额分别题有“龙光”“紫照”而得名，“龙光”指不同寻常的光辉，“紫照”是紫气之映照，喻吉祥征兆，之以“龙光”“紫照”为题北京最大的牌坊，寓意祥瑞 。

“紫照”牌楼

“龙光”牌坊和“紫照”牌楼，从具有精湛工艺的细微之处瞧，不管是用于支撑的斗拱上的色彩绘画，还是雕刻精美的花板，全都充分展现出皇家所具有的那种宏伟不凡的气势。在数量众多的四柱三间样式的木质牌楼当中，它的楼柱看上去显得格外矮小粗短。楼柱短存在两点具有优势的地方：一是能够让牌楼整体的结构变得更加稳固扎实，二是可以更好地衬托烘托出主要建筑所具备的高大雄伟的气势。

唯美的白塔被牌楼“框”入其中

“龙光”“紫照”牌楼建在了半山腰处，出于安全方面的考虑，相对应地将它的楼柱予以缩短，如此一来，既保障了牌楼的安全，又不会对游人眺望白塔的高大雄伟形成阻碍。并且，从“龙光”“紫照”牌楼的中间门洞朝着琼华岛高高的白塔去看，唯美的白塔被“框”在了里面，这种情况在园林造景里被称作“框景”。

园内最华丽的木制牌楼

陟山桥牌楼（智珠牌楼）

在琼华岛靠东那一侧的山脚下，般若香台的下面，有一座木制牌楼，它有四根柱子，分成三间，上面有三层楼，顶上是金色琉璃材质的檐顶。这座牌楼，被称作智珠牌楼，又被叫做陟山桥牌楼。

陟山桥牌楼（智珠牌楼）前人流涌动

依据牌楼的功用状况，能够把智珠牌楼界定为标志坊，它跟半月城（般若香台）一块儿建造于清乾隆十六年（1751年），智珠牌楼运用的是犹如网状的“云头如意斗拱”，看起来十分奢华，并且在如意斗拱之下，花板的外侧又附带了一排垂花，给予人感官上的冲击，使人觉着特别有气派，要是站在半月城城台上平视智珠牌楼，它那一层层堆砌起来的如意斗拱，会让人对目不暇接这个词有更深入层次的领会。就当下现有的情形而言，那种多层样式的“云头如意斗拱”的牌楼确实是极为稀少的，在北京地域范围之内的云居寺那里能够看到，于雍和宫之处同样也能够见到 。

明清朝代的木牌楼，均配备有加固定作用的戗杆，然而如今新制作的牌楼，却都不再设有戗杆。这是源于科技不断发展进步，牌楼的骨架已然改造成钢筋混凝土材质的完整结构。原先为确保牌楼能够保持平稳状态的戗杆，逐渐丧失了其往昔的威风气势，并慢慢退出历史舞台，最终沦为一种仅供观赏的摆设之物。所以现如今，拥有戗杆的木牌楼数量相对而言比较稀少了，而配备有戗兽的牌楼数量则更加稀少难得。

北海智珠牌楼每根戗杆下都有一只石雕神兽

智珠牌楼位于北海，它是一座朝东坐西的牌楼，其西侧存在两根戗杆，东侧则有四根戗杆，每一根戗杆下面都有一只石雕神兽，总共是六只石雕神兽雕塑所用的刻法是“实体雕”也就是整雕、圆雕，这些石雕神兽模样十分逼真传神 。

最为靠西的有两根位置较低的支撑物，在其底部的装饰性兽形雕塑是蛟龙；而处于东侧最边缘的两只雕塑是狮子，在其往里的两只雕塑是麒麟。这四只具有神话色彩的动物在空间布局上呈现出对称形式。

古代传说里有一种动物叫麒麟，它样子像鹿，头上长着角，浑身上下布满鳞甲，有条尾巴类似龙。它不但能给人们带去吉祥，还可为人们保佑婚姻美满，平稳平安生子，由此古人把它当作祥瑞象征。据说它是海中神兽，其中头上长一只角的称作“麒麟”，长双角的名为“天禄”。嗣后，民间渐渐把它们统统叫做“麒麟”。

尽管蛟龙与麒麟在长相方面存在着极为显著的相似之处，然而，蛟龙的脚部呈现出兽足的形态，也就是爪状的模样，而麒麟的脚部则呈现为蹄足的形态，也就是蹄状的样子。狮子有着狻猊这一别称，其中狻猊的读音为酸尼，它又被称得上是金猊以及灵猊，并且它还是百兽之王。戗兽会使用狮子以及麒麟，其主要目的在于祈求祥瑞，同时具备招富纳祥的作用。

园内规模最大的木制牌楼

“福田”“性海”牌楼

五龙亭属于我国古代建筑艺术方面的杰作，它凭借着精湛无比的建筑技艺以及独特的造景手法从而在国内外都享有很高的知名度。在清朝乾隆那个时期，在五龙亭的北面曾经存在着一座既雄伟又高大的木制牌楼，它跟五龙亭、阐福寺等一系列建筑群共同构成了北岸别具一格的风景区。

就现有史料而言，这座牌楼是四柱九楼样式，长度为19米，高度超过12米。从工程奏案所记载的建筑尺寸方面来看，它还是北海公园内现存牌楼以及遗址牌楼当中规模最大的那一座木制牌楼。至于这座牌楼其后在何时、因为什么缘故被拆毁，直至现在都还没有查清楚。仅仅留下基座和夹杆石供后人去瞻仰过去与现在。所幸的是，牌楼上面乾隆御书的“福田”“性海”石匾被保存了下来。从匾文内容以及牌楼所处位置来看，它应该是阐福寺山门前的牌楼，和五龙亭没有关系。1975年，五龙亭于恢复栏板这件事的时候，岸边地面开展了铺装工作，把当时仅存的夹杆石以及基座给拆掉了。

园内最昂贵的牌楼

琉璃牌楼

琉璃牌楼最集中的地带是北海北岸，北海有5座琉璃牌楼，这5座琉璃牌楼都在北岸，它们都充满了浓郁的佛教建筑艺术气息，其中以西天梵境前面的琉璃牌楼最具代表性。

“华藏界”“须弥春”牌楼为三门四柱七楼彩色牌楼

处在静心斋西边的“西天梵境”，又被叫做“天王殿”，原本是明代的西天禅林喇嘛庙。庙前那座琉璃牌楼是三门四柱七楼的彩色牌楼，在清乾隆二十一年也就是1756年建造而成。牌楼正面的额称作“华藏界”，后面的是“须弥春”。“华藏界”意味着踏入这牌楼就来到了佛门净地，后面的“须弥春”表明佛祖圣地充满盎然春意，进入寺庙中就好像宛如到了仙境一样。

琉璃牌楼在阳光照射下光彩夺目

佛教创始人释迦牟尼与众位菩萨、罗汉以及众多弟子于北海小西天大殿内须弥山上被供奉着，大殿是方形攒尖顶，四面各有一座琉璃牌坊，此大殿建于清乾隆三十五年即1770年，四角各建造有方亭，相互之间由矮墙连接，建筑整体四面被水环绕，殿外有清泉流水潺潺环绕，其意境十分优雅，气势相当宏伟，该建筑是中国最大的方亭式建筑，这四个牌楼规格呈现一致状态，不过匾额题字各不相同 。

最开始先说的额曰“震旦香林”的呢，是位于东面这一处的牌楼哦，它后续的额是“神州宝地”啦；而处在南面位置的牌楼呢，前面的额头部分写着“政功德水”，后面的额则是“现欢喜园”；再是到了西面这儿的牌楼呀，刻着“安养示谛”，其后续的额叫做“仁寿普缘”；最后是北面，那里的牌楼额曰“妙境庄严”，后额为“法轮高胜”，所有这些呢，都是用汉白玉石刻成的阴文样式在呈现哦。小西天极乐世界殿四周存在着琉璃牌楼，它的做法以及所使用的材料呀，大体上跟“西天梵境”（也就是大西天）前面“华藏界”“须弥春”牌楼是一样的呢。

园内唯一的石制牌楼

濠濮间石牌楼

跟北海公园里头多数庄重磅礴的牌楼相比较而言，濠濮间那儿的一座石牌楼凭借其精致玲珑的样子崭露头角。

有乾隆皇帝题字的濠濮间石牌楼

濠濮间牌楼处在太液池东岸，在濠濮间水池之上，于曲桥北端，是一座造型精美，由青白石雕刻而成的石牌楼，上面有乾隆皇帝所题之字，它建于清乾隆二十四年，也就是1759年。这座牌楼是二柱一楼样式，其屋顶是用灰筒瓦制作成的歇山式屋面。牌楼的南边与北边都有联额。南面的联额是“日永亭台爽且静，雨余花木秀而鲜”，横额是：“山色波光相罨画”。北面的联额是：“蘅皋蔚雨生机满，松嶂横云画意迎”，横额是“汀兰岸藏吐芳馨”。上世纪70年代的时候，这儿曾对屋面进行过修缮。

手记

寻“牌”看“楼”莫忘古韵

上面所呈现的，是北海那儿极为突出的，好几座有着代表性的牌楼，只是由于篇幅受限，没办法逐个进行列举。

据知晓，北京存有记录的牌楼数量不少于300多个，现存属于明清时期的牌楼总计有65座 ，其中琉璃砖牌楼有6座 ，木牌楼有42座 ，石牌楼有17座 ，从数量方面来看 ，全国牌楼最为集中的所在之处便是北京 ，在1990年9月以前 ，北京古牌楼最为聚集的地方乃是北海 。

北海公园的牌楼，其数量是不少的，而且牌楼的样式也是多样的。从建筑材料着手划分，它能被分成木牌楼、石牌坊、砖牌楼以及琉璃牌楼这几种类型。北海公园之中，木制的牌楼数量占据多数，一共有19座。琉璃牌楼有5座，石制牌楼则仅有1座。那木制牌楼之中，最杰出的代表乃是东门内半月城前的陟山桥牌楼，此牌楼有着雍容华贵的“云头如意斗拱”；再者，石制牌楼的代表是公园仅有的濠濮间石牌楼；说到砖制牌楼，“西天梵境”景区的正门是一座典型的“门式”砖制牌楼；而北海琉璃牌楼的代表则是“西天梵境”景区入口处的“华藏界”“须弥春”牌楼。

北海的不少牌楼，是在乾隆朝被予以修建、进行修缮的，它们展现出了清代官式建筑所能达到的那种最高水准，还体现出了清代皇家园林具最高水平的建造艺术风格。那些牌楼位置处于各园林主体景观的前方，发挥出了对环境出色的装饰美化功能，与此同时，对主体建筑做了陪衬，将主景观的威严以及美观有效地衬托、彰显了出来。

牌楼在北海，它属于老北京人文景观的一部分，还在记录老北京建筑艺术的历史，是真实写照，并且它更是皇城建筑特色里不可分割的一部分，也是园林意境中不可分割的一部分。