洪洞贾村牌坊附近有啥？寻根大槐树，揭秘明代移民出发地

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区处在山西省洪洞县，它是全国当中以“寻根”跟“祭祖”作为主题的仅有的民祭圣地，属于国家AAAA级景区以及山西省重点文物保护单位，在2023年的时候大槐树祭祖习俗被列入国家级非物质文化遗产名录。元政府进行十分残暴的镇压，争域夺地的那种殊死之战时常会发生，两淮、山东、河北、河南的百姓十个人当中能死七八个。另外，外省有大量难民流入到山西，进而使得山西变成了人口稠密的区域。不但没有进行抢掠，并且还将财物供施在了大槐树下。

有一棵古大槐树，它又被称作洪洞大槐树，处于洪洞县城西北二公里处，在贾村西侧的大槐树公园内，此地洪洞并无什么宏伟的建筑，然而不管是严寒的冬天，还是酷热的非常炎热的炎夏，游客都是接连不断，络绎不绝，有的人会赋诗并且题词，以此抒发“饮水思源”那种幽深的情感，有的人会抬头仰望古槐，徘徊留恋，长时间都不肯离开。

元朝还没到末年的时候，元政府连续多年对外动用兵力，在国内施行民族压迫，再加上黄淮流域水灾持续不断，饥荒频繁出现，最终引发了持续十余年的红巾军起义。元政府进行了残暴的镇压，争夺地域的拼死战斗时常发生，两淮、山东、河北、河南的百姓死了十分之七八。元末战乱造成的创伤还没来得及医治，明初的“靖难之役”又紧接着到来了。冀、鲁、豫、皖各地深受其害，几乎变成了没有人烟的地方。元末战乱之际，蒙古地主武装察罕贴木儿父子所统治的那所谓“表里山河”的山西，呈现出的是别样景象，它相对而言显得安定，风调雨顺，年年实现丰收，相较于相邻的各个省份，当时的山西经济繁荣，人口众多。而且，外省有大量难民流入山西，这使得山西成为了人口密集的地区。明朝灭掉元朝之后，为了稳固新政权以及发展经济，从洪武初年开始一直到永乐十五年，在五十多年的时间里组织了八次大规模的移民活动。

山西人口稠密的部位之地在晋南，而那时晋南最大且人口最多的县是洪洞。按照记载显示来说，明朝的时候，在洪洞城北二华里的贾村西侧存在着一座广济寺，这家寺院规模宏大，殿宇高大雄伟，僧众数量众多，前来上香的客人络绎不绝。寺院旁边有一棵“树身好几围，树荫遮蔽好几亩”的汉槐，车马通行的大道从树荫下面穿过经过。汾河滩上面的老鹞在树上构建窝巢筑造巢穴，分布得像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，非常壮观。明朝政府在广济寺设置局所安排人员集中办理移民相关事宜，大槐树下于是就成为了移民聚集的地方之地。

晚秋的时候，槐叶凋零凋落了，老鸦窝显得特别醒目。移民出发的时候，凝视着高大的古槐，栖息在树杈之间的老鹞一直发出声声哀鸣，让离开故土的移民眼泪涮一下就下来了，频繁地转头回望，不忍心离开，最后只能瞧见大槐树上的老鹤窝。所以，大槐树和老鹤窝成了移民告别家乡的标志。“问我祖先从哪里来，山西洪洞大槐树。祖先家乡叫啥名，大槐树下老鸹窝。”这首民谣几百年来在我国好多地区广泛流传。听说，在我老家村里，村民们讲，村子是在那个时候，从大槐树迁移出来，目的是充实北部边防，而且村里的家谱，也是从那个时候开始记录的。

明初，从山西洪洞等地迁出的移民，主要分布于河南，河北，山东，北京，安徽，江苏，湖北等地，少部分迁往陕西，甘肃，宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，之后又转迁到云南，四川，贵州，新疆及东北诸省。如此长时间，大范围，有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明朝政府推行了移民垦荒以振兴农业的政策，其目的在于巩固封建王朝的统治。然而，客观上这一政策缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使得农业生产逐渐得到恢复，进而让边防得以巩固，社会实现了安定。

民国二年，贾村那个宦游在山东的人景大启，告老还乡之后呀，组织募集资金去建造了碑亭、茶室等。碑亭呢，是建在原先古大槐树所在的地方，这亭子虽说面积不大吧，可是有着雕梁画栋，还有飞檐斗拱，显得精巧又玲珑。在亭子里呢，竖立起一座青石碑，碑上刻着“古大槐树处”这五个隶体大字。碑亭的背面呀，铭刻着碑文，简要去叙述移民事略。在亭前靠向西方一侧，建造起三间茶室，用来给那些寻根问祖的游人提供歇憩品茗的地方，茶室门道上方匾额题字是“饮水思源”。在碑的南面二十多米的地方建造起一座牌坊，牌坊横额雕刻着“誉延嘉树”，牌坊另一面刻着“荫庇群生” 。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里，流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命令山西巡抚张锡銮率领卢永祥第三镇兵去进攻山西革命军，他们所到的地方都肆意进行抢掠。到了洪洞之后，士兵们来到古大槐树处，纷纷下马进行罗拜，还互相传言说：“回到大槐树老家了。”不但没有进行抢掠，并且将财物供施在了大槐树下。大槐树“御灾抗患”的功劳被人们所称道句号。

有人传说，当年进行移民之际，官兵会用刀在每一个人的小趾甲上面切一刀，以此作为标记。直到如今，只要是大槐树移民后裔的小趾甲，都是复形，也就是两瓣。有这样一句话叫“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。倘若你有兴趣的话，不妨自己查看一下。

彼时，为了防止移民逃脱，官兵将他们双手反向束缚，接着用一条长绳把他们连接起来，而后押解着移民踏上路途，人们每迈一步便回首一次，大人们望着大槐树告知小孩：“此地便是我们的老家洪洞县贾村牌坊，这便是我们的故乡。”直至如今，移民后裔不论居住于啥地方，皆称古大槐树处是自身的故乡，因为移民的手臂长时间被捆绑着，胳膊渐渐变得麻木，没过多久也就习以为常了，往后迁民们大多喜好背着手走路，其后代也承袭了这种习惯。

于押解进程里，因路途遥远，时常有人需排尿便向官兵告知：“老爷，烦请许我解手，我欲小便。”历经多次后，这般口头的诉求渐趋简化，仅言“老爷，我解手”，众人便皆明晓是要小便。自此之后，“解手”遂成小便的代称 。

迁民抵达新的居住之处，那是一片荒凉的野外，只能凭借自己勤劳的双手去建造房屋，开垦土地进行种植，不管做什么，都会不由自主地联想起故乡的山川河流。为了将对故乡的那份思念之情寄托下来，多数人在自己新居的庭院里，自家大门的入口处栽种槐树，以此来表达对故乡的眷恋和怀念之意。有些移民到达迁徙之地后，用原籍来为村子命名洪洞县贾村牌坊，像北京郊区存在赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，这表明这些居住的民众是当年从赵城、洪洞等地方迁移过去的。

住着祭祖的小屋里，贴着一张名为“古槐后裔姓氏表”的东西，表上有四百五十个姓，这些姓的牌位被供奉着，这数量大大超过了百家姓的范畴。他们都是在六百年前移民到全国各地去的，经过一番搜集整理之后，被公开张贴在墙上，目的是方便人们寻根查询。近些年来，大陆民众竞相去修家谱，海外同胞也在寻找自己来祭祖的根源所在，一个个都纷纷去查询自己和大槐树之间的血缘关系之究竟 。

悠悠六百多年就这样过去了，汉代古槐在历史的风尘里已不存在，消失不见了，然而在其旁边同根孳生的第三代槐树，却是枝叶繁茂，浑身充满活力。槐乡的后裔分布到了全国二十多个省，四百多个县，甚至有的还远在南亚的一些国家和地区。

回想往昔，祖辈们搀扶着老人，带领小孩，离开家乡，走出水井，在一次次转头后顾，看向大槐树与老鸽窝之际，落下了好多伤心的泪水，祈愿大槐树和海内外的同胞永远根系相连，心灵相通。