牌坊的起源及含义解析，你知道坊在古代是啥行政单位吗？

文、图／ 戴凤春

东汉许慎所著《说文解字》里讲，“坊，是邑里的名称，从土，方声” ，《玉篇》里讲，“牌，指牌榜” ，“榜”与“牓”相同，也就是匾额 ，合起来称作“牌坊” 。俗称牌楼 ，牌坊是中国特有的一种建筑形式 ，似乎区别在于外观上有没有建有重檐的顶子 ，有顶的称作“楼” ，没有顶的称作“坊” ，本文将其都称为“牌坊” 。

牌坊起源

实际上，牌坊应该叫“坊牌”。

在古代中国，有着一种特有的行政单位称谓叫做“坊”，其功能大致等同于 “里”。《说文•新附》中曾有相关表述：“坊，乃邑里之名。”这里的“邑”，所指的是规模较小的城市。《清国行政法泛论》里也提到：“城中之地被称作坊，靠近城市的区域谓之厢，处于乡村的部分则名为里。”这就意味着，“坊”与“里”类似，均为行政区的名称范围，只是二者存在地域差别，一个处于农村范畴，另一个位于城里区域，所以叫法不一样而已。

长安古都往昔之时，居民区被各个街巷划分开来，形成了110个里坊，像永昌坊、永兴坊、安兴坊等诸如此类，每一个里坊均是仿若相对独立的那种封闭整体，修筑有夯土材质的坊墙，还设置有坊门，大的坊有4个坊门，小的坊有2个坊门，在夜间以及遇到禁令或者事变之际，便会将坊门予以关闭。京城北京亦是如此这般，比如说中城（处于正阳门内，皇城两侧位置）存在着南薰坊、澄清坊、明照坊、保大坊、仁寿坊、大时雍坊、小时雍坊、富安坊、积庆坊。在崇文门内有着明时坊、黄华坊、思城坊等来。（出自《京师五城坊巷志稿》）。

于“坊”的界线之处去设立标志，此标志便是潍坊门，那简单的坊门仅是两根立柱牌坊的读音，在立柱上头横向设置牌匾，于牌匾之上进行坊名的书写，其形状类似于现今北京大栅栏的标志，也类似观音寺那般的标志，只是此际它是木制的，并非铁制的。“坊门”所具备的作用和现在的街道牌是一样的。“牌” 本身就有着标志的意思。现在人们所讲的牌坊，不过是在这种基础形制之上增添了檐子、斗拱、雀替、油漆彩画等装饰罢了。当然，也存在着一些人，他们觉得这种说法会有损牌坊的神圣性，于是主张牌坊是源于古代的棂星门，是用于祭祀等相关活动的。

中国大百科全书当中有这样一段话，牌坊起源于汉代坊墙上的坊门，门上榜书坊名以此作为标记，宋以后随着里坊制的瓦解，坊门的原有功能消失了，然而坊门依旧以脱离坊墙的形式独立存在着，变成了象征性的门，也就是牌坊，立在大街、桥梁的显要位置。牌坊在南宋已经出现，至明则成为常制。牌坊还有表彰性的意义，起源于汉时的“榜其闾里”，经过唐宋之“树阙门闾”，到元明清已改用“旌表建坊”的做法。这就是对牌楼的历史简洁且准确的概括。只是，表、阙在战国之前就已经有了成形的状态。要是按照“有城必然会有阙，有街必然会有坊。”这样的说法，牌坊的起源还要早些时候。总而言之，牌坊是中国特有的一种建筑，它源远流长，一直到现在仍然有着新的发展态势。

牌坊的分类

牌坊的分类依据能够是建筑的具体规模样式且结构特点，还能够基于具体使用功能用途。牌坊起源于坊门，坊门最初具备的基本功能是作为某个特定地方标识，坊门所拥有的表彰功能源自汉代时“榜其闾里”这一传统做法，当一个坊里范围内的人中但凡有人做出了能够体现“嘉德懿行”且对整个国家有着一定重要意义价值的事情之时，政府方面就会给予相应表彰举动，把用于褒扬赞美的榜文张贴悬挂在坊门以上部位之处，如此一来这个坊门便成为了具有纪念意义作用的牌坊。一旦国家发布产生了什么重要文告信息，坊门又摇身一变成为了专门用于张贴告示的牌子。一直到南宋往后时期阶段，牌坊充当作为地方标志起到的作用功能逐渐减弱变小，它所具备的宗教方面、道德层面、褒扬等其他作用功能则获得了极其显著极大程度的发扬拓展。

牌坊的类别数量众多，其形式丰富多样，若依据功能进行划分，能够划归为下面这些类别之几 。

宗教祭祀

专门用于宗教祭祀活动的牌坊，主要涵盖寺庙前面所设置的牌坊，以及陵墓神道处的牌坊，香山卧佛寺牌坊的榜文是“同参密藏”，牛街清真寺牌坊的榜文为“达天俊路”，其表达的乃是人们内心的崇拜之情，北京东岳庙门前设有琉璃牌坊，据说它是在明代万历年间，由宫中各位太监们共同集资建造而成的，尽管已经历了长达四百多年的风雨沧桑历程，然而这座属于三间四柱七楼样式的牌楼依旧完整地保存着，牌楼正间上方的石匾，宽度为2.8米，高度是0.9米，榜文南面书写的是“秩祀岱宗”，背面书写的是“永延帝祚”，既具备地方标志意义，又含有祝愿之意。这类牌坊数量众多。

表彰忠臣孝子节妇义士——

牌坊被用于对忠孝节义等伦理道德加以表彰之时，比如存在孝义坊、忠义坊、贞节坊这类，而建立功名从而光宗耀祖也是符合中国道德标准的情形，因而功名坊同样能够被归入到此类当中。举例来说，苏州天平山的高义园牌坊，是由乾隆进行御赐的，其作用是表彰范仲淹以及他的后人，另外还有安徽歙县的忠烈祠牌坊。

广东中山那座名为“孝义坊”的牌坊，它是所建于宋代的，是因表彰赤坎村阮与子割肋救父这一事迹而受到朝廷恩准才打造建造的，在民国十三年也就是1924年的时候进行了重建，该牌坊正面写着“孝义坊”，其背面写的是“力孝遗芳”!

1376年，也就是明洪武九年，北平按察使为纪念南宋那位民族英雄文天祥，在其被关监狱的旧址之上建起了一座“文丞相祠”，并且在府学胡同的两头各自立了一座木牌坊，东口所题的是“教忠坊”，西口所题的是“育贤坊”，这里是北京文丞相祠牌坊 。

衡山有座忠烈祠牌坊，忠烈祠的正门是那种三拱单檐的石牌坊，在这石牌坊之后呢，是标志性建筑“七七”纪念塔，这个塔它的造型是由一个大的四颗小些的共五颗炮弹构成，意味着、象征着汉、满、蒙、回、藏五族 协同抗日 。

位于北安路上的台北忠烈祠牌坊，它是一座传统中国式建筑，显得壮观且肃穆，于1969年落成，其后面有青山作为陪伴，前面有基隆河堤，当经过圆环花圃的时候，能够清晰地看见写着“忠烈祠”的大牌坊，旁边还有“成仁”、“取义”的横题。

张宗昌即那个大军阀，他亦会为其把兄弟王万金树立起忠义牌坊，王万金被直系军阀给处决了，张宗昌为了表达纪念之意，于是为他建造牌坊，当然啦牌坊的读音，这座牌坊早就被用于修路了。

还有功名坊，建造多是自己掏腰包，但得政府同意才行。河南浚县恩荣坊，是一座严格意义上光宗耀祖的功名牌坊。云南大理呢，还有科甲功名坊。

在中国存在着数目众多的贞节牌坊，这些牌坊是专门用来表彰贞节烈女而建造的。通常来讲人们会觉得这是一种针对妇女的压迫形式，然而却也不能贸然去否定，那所谓的“三贞九烈”实际上的确是当时绝大部分妇女自身内心的追求的呀标点符号。