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当前古蔺居住的居民中大部分是以姓氏为核心构成的大家族，它们普遍源自明清时期的移民。这些移民的祖先，有的是处于“平播平奢”那个阶段的“丢刀落业”情况，有的是在“江西填湖广、湖广填四川”这个时期的“讨诏落业”情形，还有的是身处于“逃难出走”年代的“逃荒落业”这般；历经三、四百年的漫长历史演进，如今形成了以大姓氏作为主导的大家族，人数多的达到上万，人数少些的也有数百人。其中王姓、李姓、刘姓、张姓、胡姓、罗姓、何姓等家族的人口数量较为可观，并且还涌现出了许多极为杰出的人物。
上世纪五、六十年代的老古蔺
于古蔺场（也就是如今的古蔺老县城）以及其附近地带，“许、骆、颜、曾”乃是前清时期古蔺地区地方上主要的那些有着官宦身份、身为乡绅的家庭，显赫到了极点，影响力绵延数百年，被称作古蔺的“四大家族”里头的首位，名声流传 ，在古蔺古代占据着举足轻重的地位。
No.1
江西入蔺 经商发家
跟随着时代那如滚滚洪流般的发展进程，如同众多其他家族一样，许氏家族依照朝廷所颁布的诏书的要求，迁移居于古蔺之地。然而不同之处在于，好多家族进入蔺地的一世祖仅仅是一人，可是许氏家族先后进入蔺地的人数多达上百人。
依照《许氏家谱》，被称作古蔺县城“许半城”“书香门弟”的许姓，自清朝康熙二十六年起始，同一时期四大支系，在近十年间陆续进入蔺地，凭借经商或者行医的方式，各自在古蔺场有了落脚之处，各自创办并经营了宏泰号（老书店）、石柜台（现中街）、凡盛号（现台联旅社）、永兴号（文化馆对面，现万家乐超市）这四家大型商号。他们陆陆续续迁入古蔺场，人数差不多将近百人，其中宏泰号是由景珍、树珍、盛珍、舜珍、禹珍这五弟兄共同开办的，从事的是绸缎等百货的经营；石柜台是进爵、进禄、进朝三兄弟所开办的，进行的是行医开药铺的活动，以此来悬壶济世；盛号是思聪、思华、思番、思贤四兄弟开办的，经营的是食盐、大米等生活用品，其旗下包含花庭大厦、洋房子；永兴号是彦儒、彦俊、彦仕等人创办的，主要经营的是药材、布匹。
No.2
联宗建祠 传承家风
来来蔺落籍的四支许氏，他们有着同一祖籍，来蔺之后，他们把同宗会给组织起来了。后来，好几代子孙得以繁衍，秉持诚信开展经商活动，家世是一天比一天兴隆起来了。所以，就在当时巡检署前西侧那个地方，也就是如今古蔺宾馆的上半部分，共同把宗祠给建起来了，祠堂石坊的正门是坐西向东的。而后门石柱上刻着这样一副对联呢：不是为了给后面行程开辟捷径，而是暂且留下一定余地等待后来的人。祠屋正殿有三大间，是坐南向北的，供奉着许氏汝南支派始祖据公以及以下的列祖牌位，殿前有着四角翘檐，两侧设有客厅，前面以及西侧是院坝。庙事，是供集体进行祭拜使用的，每年冬至会的时候，族中的男女老幼聚在一起拜祖，就在这里进行聚餐。元旦到了子时的时候，各个家里面的长辈，家庭中嫡长子会亲自去到他人家中进行拜节的行为，到了清明时节的时候，各个家庭会分别去进行扫墓的活动，或者在坟墓的前面举办清明会进行祭祖的活动，还要进行家风方面的教育。
二十三条家风家训，属于嘉庆二十年之《许氏家谱》，其内容为：勤宣讲，重祭祀，崇礼让，端仪则，维风俗，杜外悔，安职业，禁奢侈，息争讼，举废坠。
嘉庆二十年许氏家训家规
民国二十二年，族里之人，为了让子弟上学更便利，在祠内创办了许氏私立尚志小学，新建了一栋校舍，招生不区分姓氏，对于亲族里贫困子弟酌情给予济助,教师大多由族人义务担任，持续到民国三十六年的时候，由于币值急剧下跌，经济呈现萧条状态，经费接续不上而停办。
新时代来临，历史步入新纪元之际，许氏之规之训中，以许文榜家之规之训最为闻名啦，这些规训是：持和谐之态以对家室，怀敬业之念坚守职责，秉诚信之德与人相处交往，予友善之心待见他人呐。
许氏祠堂后办义塾
优良家风的传承，是中国历代家族自身发展所必需的，同时它也是中国传统文化，优良的家风能够激励子孙，有着积极的意义，许氏家族以诗书传家，重视教育，诚实地经商，救济邻人，还兴修路桥，深得当时人们的赞许。
No.3
博施济众 积善成德
许氏在经商成功发家之后，大力去兴办企业，广泛地购置田地，进而成为古蔺场的富绅。他们救济相邻之人，进行修路修桥之举，捐献土地用作免费的公墓，给那些埋葬不起的乡民送去棺材，替当地做了诸多的善事，这些事情至今仍旧在古蔺老一代人当中流传。
按照光绪版《永宁厅县合志》所述，古蔺下桥、上桥都是由许氏的后代建造而成，当中古蔺下桥乃是富绅许义醇独自出资修建的。听说在修桥的时候，有一年正赶上蔺地遭遇严重旱灾，溪水干涸不再流淌，五谷难以收获，百姓生活困苦不堪，饥民们听闻许家修桥需要民工，便从四面八方纷纷赶来，参与修建工作，许家怀着仁爱之心，以工代赈，对于劳动量的多少并不进行计较，一概供应吃饭。从清朝“光绪二年至十年”（1876 - 1884），历经八年才完成。曾经有一年，当时许家举办生日寿宴，那时街坊四邻，为酬谢表达对许家善举的赞赏，十分热情地赠送给许家一块金字绘制的大匾，匾上书写着“仕林遗荫”四个大字，许家把这块匾高高悬挂在自家位于如今古蔺文化馆馆址所在地的家中，在第三台阶院坝处于正檐往下的位置悬挂着，在文化大革命开始之前那块匾还依旧是存在着状态。
《叙永永宁厅县合志》载许义醇独资的下桥
许家所修筑的上桥、下桥之类的桥，尽管历经长达上百年的风雨侵袭 ，可直至如今依旧完好无损。下桥是在距离近几年才修通的保安桥竣工之前 ，曾是县城东西部独一无二的交通桥梁 ，自从改革开放开始以来 ，每日都会迎来更为密集的人流以及更为沉重的车辆往来穿梭。近些年来 ，政府相关部门针对该桥实施了加固举措 ，即便近百吨重的大车从上面经过 ，它仍然稳如泰山丝毫不动摇 ，古蔺人如今还在持续享受着古代许氏家族曾经所作出的善事带来的益处。
另一方面记载，宏泰号的许国栋，在光绪六年的时候，跟国璈一同建造镇疆桥，历经两年时间才竣工完成，所捐款项更加完善。位于古蔺东南方向距离十余里之处作为通往锅厂坝要道的头道河大桥，高度达到六丈，纵向长度有十余丈，是当时担任县丞的许尔暄以及陈双盛共同合力捐资修建而成的，花费银子两千余两。
在古蔺东二十余里处，有个叫两岔路蒿枝塆河桥的地名，它是当时过镇龙山、乐用场的要道，曾经三座石桥被洪水冲垮后，光绪二十九年监生许铨醇、许尔卿父子单独出力捐修，桥高二丈，纵长五丈，横向三丈，约花费银六百余两 ，这两座桥历经百年 ，解放后人民政府组织修公路连接后 ，载重百吨的汽车从桥上奔驰而过 ，至今仍然稳得像泰山一样 ，高高挺立一动不动。
县城的许家有这般行为，除了修桥补路之外，还减免贫穷人家的医药费，无偿捐出土来用作公众墓地，免费给了那些无力埋葬家人的贫穷人家棺木，这是他们家族所做的另一大善事。
许济昌，出生于清光绪二十三年，也就是公元一八九七年，在丁酉年冬月十四日，于公元一九八五年，即乙丑岁八月初一日与世长辞，葬于松林坡。他从事商业经营，最为看重信誉，因为他熟悉市场行情，善于把握机遇，在操持运作方面大有章法。所以常常能够获得盈余，使得家庭经济状况逐渐富足起来。然而他的生活依旧保持俭朴，一生都不穿丝绸衣物。他乐善好施，热衷于扶贫济困。在民国年间，他与城内几家主要的药铺达成约定，对于贫困者前来应诊，药铺都要承担其医药费用。对于那些去世后无人料理后事的人，他会赠送棺材。这种行为持续了十余年，一直到解放。他的这些举动受到众人称赞，《古蔺商业志》中也有关于他的记载。
自发起那氛围怪异纷扰，贵州少数民族接着肆虐，饥荒接连不断，疫症相互侵扰，死亡之人纵横相枕，在路上彼此相望，再加上物品昂贵工匠费用高昂，因费用多只能用草席裹尸埋葬，穷苦百姓家族的坟茔塌陷损坏了不少。白骨堆积众多，看到的人都忍不住觉得哀伤凄恻。我的族叔衡山亲眼看到心里悲伤，情绪激昂地自己承担起责任，在南山的空地上砌石头在那里，中间为空有十尺，外面高有一丈五尺，但凡尸骨狼藉散乱无法辨认清楚的，都捡拾起来藏在里面，工程开始于三月的某一天，完工于四月的某一天。大约花费了几十多两银子，实在是盛大的举动啊。
张万涛所写的《许步云墓碑序》提到，长房名为国栋，步云公出生于道光丁未年五月十一日，原配是刘氏，她是古蔺沙坪子人，出生于道光戊申年冬月十七日。公鉴于此，对善更笃信，把街后的瘦土舍出来作为公墓，恩泽惠及枯骨，没过几年，就已经有三次弄璋之喜了。
No.4
簪缨世族 书香传承
许氏家族对教育予以重视，家族里头单单宏泰号就涌现出汝璋、汝廉、砺棠、兆鳞、凤辉、凤云、凤瀚、亮辅、汝鳞等数十位秀才，其中砺棠开办了学堂而后培养出古蔺诸多杰出人才，其被尊称为古蔺地区的“儒宗”，兆鳞得到了“岁进士”的赐予，并且参加了光绪版《永宁厅县合志》的编辑。
许瀛乃是入川凡盛号第六代后裔，属于许氏入川者，其又名许海蓬，号为尔瀛，是清光绪甲午科举人，是古蔺本土三位举人之其中一位，身为贵州侯补道员，曾担任贵州毕节黎金局乃盐茶道的道台。第七代的许子如，曾担任贵州省息烽县长。第八代的许息卿，深受家风熏陶，饱读诸多诗书，具备多种才艺，其诗词字画在古蔺颇为闻名，有《息翁诗词》留存于世。
自近代至当代这份历史进程里，许氏鉴于其厚重的文化家风，在文化教育的普及方面先行一步，许氏的后裔之中，多数都脱离了经商的家庭，进而投身于各行各业去工作。
入蔺短短的几十年起，就出现了众多秀才，甚至举人。
据并非完全详尽的资料显示，许氏家族进入蔺地后，出现了一名通过科考成为举人的，还有一人是岁进士，另外有十二人是秀才，其中包含一名武秀才，这些极为出色的读书之人成为了清朝时期古蔺的地方重要官员，为清代古蔺的稳定以及繁荣作出了无法被磨灭的贡献。到了近现代时期，许氏家族的后裔中有四十余人考入了大学，其中有不少是就读于北京师大、四川大学等声誉较高的名校的，毕业后他们的工作分布在省内外各处，在川南地区享有名声。
No.5
湖山蔺民 超群拔萃
古蔺之地，虽处于偏远之处，然而乡民却有着自强不息之精神，众多家族对教育颇为重视，故而涌现出了一些处于不同时代的精英。于许氏家族当中，有被称作“儒宗”的许砺棠出现，有乡试中举的许瀛出现，有成为光绪《续修叙永永宁厅县合志》分篡的许兆麟出现，有被称为现代才子的许息卿出现，有获得全国“最美家庭”之称的家庭出现，还有身为书法家的许文榜等诸多才华横溢的杰出人才出现。
“儒宗”许砺棠
宏泰号后裔之中，有个叫砺棠的，字汝廉，又被称作让泉，其出生于清道光八年那个戊子岁的冬月二十一日子时。
许砺棠是叙永庠生，他曾经到川黔一带游学，在争界之事中冲在前面，还设立学校教学，名声一度很响亮，对于贫困家庭的孩子不计较学费报酬，同等对待，耐心恳切地教导。因为有名气，来求学的人日益增多，勤奋学习后成才的不少，到他七十古稀寿辰的时候，学生有七十多人，都是各界的中坚人物，他们赠送牌匾祝寿，尊称他为儒宗。序中说：“确实是因为蔺邑的文风，开始于先哲而在夫子这里发扬光大，那么文字的宗师，大概就在这里吧。既为自己感到幸运又为后来者感到幸运”，他的事迹记载在厅县志中，所以在民国十年（1921）去世，享年九十三岁。
儒宗匾文：
儒林宗师，砺棠夫子，年至七旬开宴，门下弟子举杯祝寿，颂扬道：儒宗。确实因为蔺邑文采风气，始于古时贤哲，至夫子时而大为昌盛，然而文字方面的宗师，岂是不存在的。已然既感自身幸运又为后来者感到幸运。
受业陈鸿年顿首拜譔：
陈鸿年，陈凤仪，邓鹏九，邓维莹，邓湘，许维纲，陈鸿勋，许斌儒，付荣诰，吴志鸿，罗怀瑛，许魁儒，许兆麟，许登云，王治安，罗秉宗，李遇清，彭昭文，刘名芳，颜朝辅，黄国瑶，许瀛，付梦良，许珍儒，刘全钊，许尚谦，付梦图，余振雍，王治平，吴蕃馨，颜世程，罗文灼龚氏宗祠，成文连，吴凤章，刘堃先，何大伦，颜茂春，梅占魁，陈照俊，颜世良，许占僚，颜朝纲，胡世奇，周应举，江维屏，陈廷珍，黄辉宗，郑廷魁胡世全，许国荣，许国澍王宣猷，骆世第，胡永炘，许街云，许尔煊，成文第，许灿儒，刘镒元，吴斌元，陈子卿，萧大经，罗文星，许源开，罗文安，罗绍骏，江国珍，邓宿堃，刘芳城，许尔莲，成绍鼎。
顿首拜祝，大清光绪拾肆年岁官戊子仲冬月下澣日壳。
乡试举人许瀛
许瀛乃男性，是古蔺场那些地方的人，他又有着许海蓬这个别称，其号为尔瀛，身为凡盛号的后代子孙，还是儒宗许砺棠收下的学生。他在清光绪甲午年成为科举乡试的举人，是贵州候补道员，曾担任贵州毕节黎金局也就是盐茶道的道台。
许瀛的祖籍在江西省南昌市抚州府八十五都，一世祖许元宾在清初时经商进入蔺，而定居于古蔺县城，许瀛身为许氏入蔺后的第六代后裔，其自幼便聪慧，天资极为过人，他投师于许砺棠先生门下，历经长达十年的寒窗苦读，和题写清朝皇家园林“颐和园”的贵州印江人严寅亮是同一时代的举人，严寅亮在京城等待皇命的期间，曾获得许瀛的帮助，之后到仁怀担任县令，曾亲笔书写“学满天岩山高月小，春来万里水流花开”赠予许瀛，该字幅挂在幼年许复的卧室之中，在“破四旧”运动里被毁坏。
现这座古蔺县文化馆所在之地乃是他故居的旧址，他的儿子许子如重新建造之后此地成为当时的一处胜景。这座房是传统的那种四合廊院式院落，院中的中轴线是主体建筑，它的周围以回廊相连接，左右两边有屋子，还建有戏台，房子四面都有建造，房檐之上雕着龙画着凤，中堂有着二十八宿的木雕。那屋子是瓦木结构的，工艺十分精巧，有直上三百步的石梯，两侧是住房，开设着那种轩落地的大门，旁边设置夹耳灯杆、戏楼、天井、花园，层层台地错落有致；有着斗拱飞檐，雕窗绣户，磨光了的朱漆，红壁粉墙，富丽堂皇在蔺没有第二处，曾经盛极一时。这是存在于清代时期古蔺地域的，具备珍贵特质的建筑物，在“文革”那段时期当中它都没有发生损毁情况，是在此之后才被拆除进而修建成为砖体结构的“文化馆”大楼的。
由于时代处于动荡状态，许举人的生平所经历的踪迹相关资料没有留存下来。当前所发掘到的仅仅是，他为川滇边务大臣傅华峰的母亲傅龚氏太夫人撰写了一副对联，内容是“花诰受崇封，辉泱清河渤海；坤元昭正气，笃生孝子忠臣”，还有横额是“母仪百代”。
清朝末年，许举人回蔺后，担任军政“副总督”，他在下桥主持修建许家龙氏祖婆“贞洁”牌坊，该牌坊是古蔺县城明清三大牌坊当中的一个，题写者是时任两江总督的“晚清中兴四大名臣”、官至体仁阁大学士的张之洞，其横额为“怀清履洁”，可惜在“文革”期间被毁坏。清朝灭亡以后，许以“清朝遗老”的身份颐养天年，六十多岁的时候离世。
在古蔺的历史进程当中，出现的举人数量少得可怜，屈指可数，而到了如今，按照经过考证之后确定下来的情况来讲，也就只有许瀛、邓彦芬、李赓唐这三个人而已。
光绪《续修叙永永宁厅县合志》分篡许兆麟
许兆麟，字为筱岚，乃宏泰号的后裔，是汝璋的长子，身为儒宗许砺棠的胞侄，曾师从砺棠，与举人许瀛是同门学子，是叙永厅的岁贡生，出生于清道光三十年，也就是庚戌岁正月初七日，在民国十年，即辛酉岁离世，终年七十一岁，葬于烧炭沟。
许兆麟的祖辈属于书香门第，并且家庭富裕，对文化教育十分看重。他是叙永廪生，被赐予岁进士。他被选入成都尊经书院去读书。之后在蔺开设书馆进行教学，弟子遍布县内县外。清朝光绪三十四年古蔺设置县之后，他担任高等学堂学监，同年参与《续修叙永永宁厅县合志》的分纂工作。
《续修叙永永宁厅县合志》分篡许兆麟
辛亥革命过后，清管带李小青对革命党人实施残杀行为，传说将会派遣兵力进行进剿，县里的人因此感到震惊恐惧，因为公在叙永进行修篡厅县合志工作的时候，与当时在叙永中学堂执教，后来担任四川督军的杨叔戡存在交往，县里的人推举公和刘小凡前往重庆请求延缓进剿，从而避免遭受兵患，所以公更加受到敬重。
《蔺山记》《蔺水记》这两部许兆麟所创作的作品，被记载于《续修叙永永宁厅县合志》之中，并且许兆麟还曾为小水《胡氏族谱》撰写过序文，此外，在《古蔺文存》上面存有他所作的诗词。
现代才子许息卿
古蔺公认的才子当中有许息卿，他具备多种才能，特别是在诗词、书画方面，所达到的水平很高。
许息卿，字为德龄，出生于1913年，乃是古蔺县城关镇之人，其祖父许瀛是前清时期的举人。他有着广博的学识、出众的才能、高尚的品德，是古蔺县颇为知名的民主人士，其一生历程历经了民国时代以及中华人民共和国建国之后的时代。
许息卿和作品《息翁诗词》
许息卿诞生于县城里有着殷实名望之称的书香门第家族，其曾祖许义醇独自出资建造古蔺下桥、下桥。祖父许瀛是古蔺历史当中仅有的三个举人里的一个，父亲许钟钰，字子如，曾在贵州息烽县担任县长一职。许天赋不凡，小时候就接受了良好的家庭教育，童年时期在自家庭院开办的“学堂头”私塾就读，也就是现在文化馆后面外右侧厢房的那处地方，十四岁参加省级考试位列第一，被聘请到古蔺中学，也就是墨宝寺那里任教，还在古蔺女子中学，即建设桥关帝庙任教。之后潘从理聘请他到兴仁中学龚氏宗祠，也就是现在的古蔺中学任教。
解放之后，许陆续于县里面的纳盘小学任教，还在海丰小学任教了，也在摩尼小学任过教，1957年被划定成为“右派”，而后工作被开除，一家人靠着他夫人那单薄的工资维持生活，他经由在街上售卖自己所作的字画来补贴家庭开销，“文革”完成之后“拨乱反正”政策得到落实从而平反，被聘请成为古蔺县教师进修学校的顾问，同时也成为古蔺诗书画院的顾问，而他还连续担任了两届政协古蔺县的委员。
许息卿擅长诗词书画，他曾经到成都等地游学，在成都其书法获得了一等奖，他和北京的陈铭枢、邵祖平、永宁的曾令绥、贵州的徐世珩等诸多名士有很多唱和。他的性情潇洒恬淡，他所创作的诗词，意味深长清新深沉醇厚淡泊，他曾经汇集有《三意楼诗集》作品，现在留存有《息翁残稿》二百余首。他的诗歌继承了千年的源流，仔细考量前代贤人的气韵特色，格律精通，锤炼手法独具一格，描绘形状景物，那些风物就如同在眼前脑海鲜活呈现，彰显志向坦然胸怀袒露，心中没有尘世污垢积存，意气消磨，充分品尝了人生的苦涩滋味，手持拐杖站在山坳，悠闲品味山林沟壑的幽静恬适。织时达节，讵作蹈谀之辈，任运委身，只求洁好之名。
许息卿具备深厚的文字功底，古蔺县进修校的教研员，在《人与春风一路行》里，评价他的诗词为“功底深厚且富有神韵”。古蔺县教研室进行选编，人民教育出版社高中室主任顾之川博士作序的《古蔺文学选读》，选入了许息卿的《贫居》、《晓出》、《与友人论明史及日知录》等诗作。特别是他的《平反后与友人闲游赋此》获得了高度好评。
闲步溪边笑语宽，榴花开遍尚余寒。
老来真觉诗才浅，但把奇峰指与看。
一些文化人的身上，总是有着一个地方文化得以传承发展的体现，个人的命运，其实也是时代的一种烙印。许息卿在1992年病逝离世，享年八十岁了标点符号使用到这里就好。是多余的。
全国“最美家庭”、享誉川南的书法家许文榜
出生于1934年的许文榜，身为中共党员，有着笔名丹波，擅长诗词，在书法造诣方面极为深厚，于川南地区有着非常高的声誉，古蔺人称呼他为“古蔺第一笔”，还被誉为“文化界泰斗”。
许文榜是县城石柜台许姓的后代子孙，源于书香门第之家，对别人和蔼可亲，跟人友好和善，一生秉持正义之气。他被古蔺县县委以及政府选评为“优秀知识分子”。他所作的书法作品在全国各种赛事里多次荣获金奖，作品被编入《中日书法汇观》、《当代中国书法家作品集》、《当代名人大辞典》、《二十世纪中国书法艺术》、《百年经典中国书法集》、《以中国书法精品集》等十四本典籍之中。他家的书法作品在川内和川外都享有声誉，泸州龙透关公园、古蔺火星山公园存在着书法石刻，合江有他所书写的对联。
此时是作为中华诗词学会会员，身为四川省书协会员，作为泸州市书协顾问，古蔺县文联中担任顾问此一角色，是诗书画院顾问，也是诗词学会顾问，还是县书协名誉主席。许文榜这个人以及罗永均这位女士是夫妻，他们养育了四个女儿，如今这四个女儿都已经成家有各自的事业；他们有四个外孙女，其中一个正在英国留学，两个已经大学毕业，还有一个仍在大学进行深造。一直以来，许文榜夫妇在教育其子女的时候着重强调孝、爱、诚、勤这几点，要求孩子对于长辈要呈上敬重孝道之行，要热爱祖国热爱家乡，做人做事都该诚诚恳恳，对待自己要严格要求，对待他人要真诚友善，勤奋努力地读书，尽职尽责地敬业。
2016年的时候，全国“最美家庭”进行了揭晓，其中，古蔺县的许文榜家庭当选为全国“最美家庭”。
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