徽州古牌坊的多维度研究：文化、地理、社会等角度全解析

打从1949年获得解放开始，徽州农村村口处的石牌楼，便引发了学术界极为高度的关注，于徽州古牌楼展开的研究，主要是经由多角度进行，或者是从某一个角度来开展研究，主要是从以下几个方面着手开展。

农村村口石牌楼

一、徽州古石牌楼的文化研究

从徽州古牌楼的文化研究存在如下几个角度，其一，从徽州古石牌楼的文物普查资料以及图片资料的角度，像罗刚所著的《徽州古石牌楼》，其介绍了古徽州每一处保存至今的石牌楼徽州古牌坊公司，而且从名称、位置、时代以及文保单位这四方面制作出了表格；其二，如宋子龙编、晋元靠撰文并摄影的《徽州石牌楼艺术》，是从艺术的角度对徽州古牌坊展开深入系统研究。

徽州样式的景区大门石牌坊、村口石牌楼图片样式

二则，就地理环境层面而言，像王振忠所著的《河流文明丛书新安江》那般，叙述古徽州地区水系繁荣状况，为徽州古牌坊以及石牌楼奠定经济根基。

三、从社会学的视角来看，就像卞利在《明清徽州社会研究》之中所提及的那样，明清时期，徽商兴起，当其获取财富变得富裕之后，大方地拿出钱财，发起并建造社会公益事业，这其中涵盖了在村口修筑石牌楼这一行为。

四、从徽州古牌坊文化综合的角度，有福建农林大学硕士毕业论文董春同学的《徽州牌坊文化研究》，该论文综合分析了影响徽州牌坊文化形成的因素。

徽式单门牌楼

我们长城石雕针对徽州古牌坊、村口石牌楼的构件、装饰、类别展开研究，关于此研究如下，石牌楼建筑大师梁思成在《清式营造则例》中徽州古牌坊公司，从建筑构件研究角度出发，详细讲述牌坊建造细节，牌坊的主要构件包含柱、垂柱、小额枋、大额枋、龙门枋、平板枋、小花板、雀替、戗木、挺钩、正楼、次楼、边楼、夹楼。

徽州石牌楼

1、以装饰艺术审美的视角来看，像苏州大学王海涛同学的硕士论文《徽州古代民居建筑雕饰艺术及成因的探索研究》，它概述了徽州民居建筑雕饰艺术展现出朴素自然的审美理想，具备寓教于美的审美特征。“再如安徽工程大学硕士论文周锐同学《徽州古民居门楼石牌楼装饰艺术研究》，其对徽州地区门楼、石牌楼上的装饰艺术展开了探究。“能够把民居、门楼上的装饰艺术运用到徽州古牌坊的装饰表现之中。又如《古代石牌楼建筑,其雕刻纹饰包含珍禽瑞兽,还有草木花卉》，借助建筑之上具备生动形象特点的雕刻装饰，将牌坊所拥有的丰富文化内涵予以展现。

2、就石牌楼类别来展开分类研究，像《徽州石牌楼研究》阐述了各类牌坊石牌楼，徽州牌坊种类极为丰富，差不多涵盖了谷内全部牌坊类型 , 又如《颂美奖善，晓谕后人一石牌楼及徽州牌坊》从修建的位置、功能、建筑材料以及建筑格局的层面，对牌坊展开分类。

3、从综合论述研究方面来看，像武汉理工大学罗越楠同学的硕士论文《古代牌坊、石牌楼设计的伦理思想研究》，它先是阐述了石牌楼牌坊的起源，接着讲述了形制的发展状态是如何变化演进的，随后提及了社会功能分类，最后针对石牌楼牌坊的建材结构以及装饰艺术给出了具体细说，另有一篇由安徽工程大学孙阳阳撰写的将题目定为《徽州民间牌楼牌坊装饰艺术研究》的硕士毕业论文，其论述范围涵括了构件、装饰、类别、审美等众多方面。

安徽徽式石牌楼

六、徽州古牌坊的功能研究现状

主要是对徽州古牌坊功能展开如下研究，一，从教化功能方面，如徐晓虹在《徽州古牌坊石牌楼 - 公共雕塑艺术中的不朽纪念碑》中指出，徽州古石牌楼牌坊是承载着古徽州人对封建宗族法制、程朱理学道德的公共精神追求以及人生信仰价值认同的纪念碑。二，从巩固封建宗法制度的角度，有张初在《儒家礼教的符号一徽州石牌楼牌坊中造物观念的解读》中指出，徽州古石牌楼牌坊中的造物观念是封建社会的儒学礼教思想的物化，具有深刻的教化功能。

徽式村口石牌楼

在审美功能这一方面，山东师范大学吴云松同学的硕士论文《徽州审美文化初探》指出，徽派建筑主要借助丰富多样的雕刻手法，依靠材质的色泽以及纹理的自然状态，从而呈现出古朴典雅的审美特色。山东大学臧丽娜同学的博士毕业论文《明清徽州建筑艺术特点与审美特征研究》，从艺术审美的角度着手，结合徽派石牌楼、石牌坊的建筑艺术特点，进而展开审美特征的探究。从三从教化与审美相结合的角度来看，管志刚在《诠释古徽州建筑的宗族观念》中指出，牌坊具备了彰显家族荣誉的功能，具备了教育子嗣的功能，具备了激励后代的功能。古徽州人的宗族伦理道德观念的说教，以及对美好生活的祈望，表明古徽州建筑装饰是伦理道德教育，是审美。

徽州石牌楼

小结：著名石牌楼雕刻艺术家简介：

①周锐、徽州古民居门楼装饰艺术研究，安徽工程大学硕士论文。

②张道一：《古代建筑雕刻纹饰一一草木花卉》，郭廉夫，江苏：江苏美术出版社。

③柏家文、朱正业.徽州牌坊研究，铜陵学院学报。

④颂扬美好，奖掖善良，告知后世之人有关石牌楼以及徽州牌坊的情况，这是神州民俗（通俗版）。

⑤罗越楠，有一篇关于古代石牌楼牌坊设计的伦理思想研究的硕士毕业论文，其所在地区为湖北，学校是武汉理工大学。

孙阳阳所进行的关于徽州民间石牌楼牌坊装饰艺术的研究，是在安徽完成的，成果显示于安徽工程大学的硕士毕业论文之中。

徐晓虹，徽州古石牌楼牌坊，它是公共雕塑艺术里的不朽纪念碑，在新闻世界中。

⑧张初、对于徽州石牌楼牌坊这一儒家礼教符号中造物观念的解读，涉及家具，以及室内装饰。

第九，吴云松所写的关于徽州石牌审美文化内容的初步探讨，这是山东师范大学的硕士毕业论文。