岳庙排水沟挖出华表，有雕刻龙的小柱子，为啥不接着挖了？

来电的读者邵先生称，就在昨天的时候，岳庙那边在进行挖排水沟的作业，结果挖出了华表，也就是说那石柱，这事儿是这两天才发生的，并且还有一部分仍然埋在地下呢，岳庙管理处表示不再继续挖了，可是文物都已经挖到一半了，怎么能够停止不挖呢？

昨天,我联系上了邵先生。

邵先生讲，在上个星期二的上午9点多钟的时候，他途经岳庙华表上都有什么，恰好遇见好多工作人员正在进行排水沟的挖掘工作，并且表示挖出了文物。

现场挖出来的华表遗迹 照片由读者邵先生提供

靠近过去瞧一瞧，好多小小段的柱子呈现眼前，存在圆形的，也有方形的，认真细致地瞅一瞅，有些小小段柱子的上头有着龙的雕刻图案。

现场挖出来的华表遗迹 照片由读者邵先生提供

姓邵的先生是一名对历史有着浓厚喜好之情的人，他讲道，自己仅仅瞧上一眼就能够明白知晓了，这物品是具备着相当可观的价值的。

按照邵先生的推断,这些小柱子组起来,应该是岳庙的一对华表。

华表，属于中国那种古老传统的建筑形式，以前常常被当作道路的标识，还具备给路人留言的功能，往后大多是指大型建筑物跟前用来做装饰的巨大石柱。

邵先生作了推测，这些呈短小形状的柱子，乃是往昔树立于岳庙门口之处的华表，只是不清楚究竟是何时，又是因何缘故，这些华表断裂成为了一段段的，并且还被掩埋于地下了。

从上周二起，因感兴趣，邵先生每日都去岳庙瞧瞧，有没有挖出啥新鲜玩意儿。到前两天嘛，工作人员讲不挖了，打算进行回填操作了。邵先生声称，他有点琢磨不透，为何不挖了呢。

昨天，彼时我前往岳庙去瞧了瞧，行进于栖霞岭路之上，抵达岳庙的后门之处，就在那围墙的外头，存在着一片呈现绿色的围挡 ，而后进入岳庙，在围墙的里头同样还有一片，小柱子便是在此处被挖掘出来的。

我前去的那个时候，居于绿色围挡之中的里的东西，新近填入的土壤已然被填回到先前的状态，确实已然再也看不到柱子的存在了。

邵先生讲，他只是希望去打探明白，那些被挖掘出的柱子朝着何处去了华表上都有什么，既然已经挖掘到了，或许下面还存在着，为何不持续挖掘下去了呢？

它们应该就是立在岳飞墓旁的华表

带着邵先生所提出的问题，我前往询问了岳庙管理处的工作人员，最终将事情搞得清清楚楚明明白白了。

在2018年12月的时候，岳庙这边开始着手进行截污纳管工程，工程一直持续挖到12月底 ，在一处靠近围墙的位置，挖出了这些小柱子。

小柱子，总共是10段 ，被挖出来之后 ，大家也都纷纷表示 ，弄不清楚这究竟啥东西 ，于是赶忙去联系 ，杭州市园林文物局文物处的副处长 ，那个叫郎旭峰的人。

郎旭峰跑到现场看了看,和邵先生推测一致,也说应该是华表。

岳庙管理处的那些工作人员，曾寻找到一张老照片哩，这照片是在清代到民国那个时间段拍摄而成的，在照片里头的岳庙当中，确实是存在着两个华表的。郎旭峰讲道，极有可能，便是它们了。

古代的时候，华表通常是建造在宫殿、陵墓外面道路两旁的，而立在陵墓前面的也被称作“墓表”，要是没什么差错的话，它们就是岳飞墓的那些墓表。

那么，本应稳稳立在陵墓旁边的那两个华表，为何会断成一段段的，还被埋到了地下呢？

郎旭峰进行推测表示，其推测认为，埋进地下的时间，推测应当是在民国之后，甚至是到20世纪五六十年代之间，至于再具体是何时，那就不好说了。

两个推测,目前只是推测——

一种是华表遭到人为锯断，之后被扔在了院子里，随后岳庙要挖掘排水沟，将其拿来用作建筑材料，恰好合适，于是就把它使用上了。

另一个是华表本来好好的,为了挖排水沟,专门锯断了拿来用。

前些日子，这些小小的柱子被挖掘出来之际，呈现出一截一截的形态，其高度大致相近，四个一组排列站立，两边皆排列妥当，随后在顶部架上了一块块石板，如此便构成了一个简易的排水沟。

至于当时为什么要把华表破坏掉,那就不好说了。

工作人员是杭州市园林文化局文物处的，他们前往查看现场，照片由岳庙管理处供给。

特地打电话前来的邵先生，对挖掘出来的小柱子去向很是关切，昨天如此。岳庙管理处的工作人员表明，总共10段，均已收纳起来，交给了岳庙文物保护所，让文物工作者负责清理，以作进一步研究。往后，也会寻觅适宜的时机，于岳庙内进行展示，供大家观看，便是这样。

什么是华表?

传说里，华表起源于尧舜时期的“谤木”，古籍《淮南子·主术训》记载了相关故事，其中提到“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木”。

那个被称作谤木的东西，也被叫做“诽谤木”“华表木”，它是在売舜的那个时期被树立在了交通要道所处的成为木牌的物体，要是百姓看到尧存在有过失的情况，那么就能够在上面书写进谏类的话语。

尧时的诽谤木以横木交于柱头,指示大路的方向。

例如，天安门前存在着华表，它身为中华民族的一种标志，依旧维持了尧时诽谤木原本的基本形状。

始自秦始皇起，华表历经了从木质到石质的转变历程，其功能也由原本作为公告之意的牌子，转变成为代表帝王、象征皇权的柱子标识，从原本广泛供民众使用，转而成为仅供皇家独自享用的物品。

自秦始皇起始，用以打造华表的材料大多采用坚硬的花岗石，其由底座构成，还有蟠龙柱，再有承露盘，以及位于其上的蹲兽，蹲兽头上常常盘跟雄狮，周身环绕着蟠龙，上部横插有雕花的石板，最终成了一种专制集权的象征。

两个华表存在于北京大学里，其被据说是以从圆明园搬来作为依据的。这是快拍小友开心一刻所拍摄。

从这之后，华表一般会出现在宫殿、陵墓外面的道路两旁，常常被称作“神道柱”“石望柱”，立在陵墓前面的也被叫做“墓表”，多数是用石头制作的，柱身雕刻着蟠龙等纹饰，顶端是云板或者蹲兽，表上的蹲兽叫做“望天犼”。

这是杭州发现的第一对华表吗?

有没有像这样的华表，在杭州的其他地方？郎旭峰讲，几乎是没有的。以前呢，曾经存在五代钱弘佐墓表，然而后来就看不到了。

国内有名的华表就比较多了,比如,天安门华表。

天安门华表 快拍小友 人情练达 摄

天安门前后,各有一对汉白玉华表,又称作“望柱”。

华表之上，有石犼蹲立，此石犼读为hǒu，乃中国神话传说里北方食人之兽，其下横插云板，柱身雕刻着云龙，它与天安门皆建于明永乐年间。

这一对华表，其间距是96米，它呈现出端庄秀丽的模样，展现出庄严肃穆的神情状貌，有着少有的精巧美妙特质，称之为极其罕见的精美艺术品。

天安门门前那对华表之上的石犼，其面向宫外，而后边的那对华表上的石犼，它面向宫内，所以在古老传说里，人们将宫前的石犼称作“望君归”，意思是期望皇帝外出游玩之时，不要长时间不归，应当赶快回宫来料理国家大事。

朝宫内方向的石犼称作“望君出”，意在告诫皇帝，切莫老是于宫内贪图享乐，而应当时常前往宫外，去体察百姓所遭受的苦难。

有每一根华表，它是由须弥座柱础构成的，还有柱身，以及承露盘组成，其通高达到了9.57米，它的直径是98厘米，重量约为20000公斤。

除了天安门,华表在明十三陵、清东陵、清西陵等处也可以见到。

还有卢沟桥，它的两头存在着四座华表，这些华表的高度是4.65米，石柱的上端横着贯穿有云板，柱顶有着莲座圆盘，圆盘上面雕刻着石狮子，其呈现出庄严秀美的姿态，具备非凡的气势，从而给石桥增添了带有民族特色的装饰。