徽州女人的牌坊背后，藏着什么故事？

有着诸多类型的徽州牌坊，像功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊之类的，与徽州的古民居、古祠堂一块儿，被称作“徽州古建三绝”，今日就要伴着导游陈梦雅，一同步入徽州古城歙县，去知晓棠樾牌坊群背后所蕴含的故事。

自古以来，歙县这座徽州古城便有着中国牌坊城、中国第一牌坊县这般的赞誉。牌坊在全县城乡广泛分布着，它是徽州文化的一种具体呈现，是徽州文化的一种物化了的象征。众多牌坊之中，棠樾牌坊群是规模最为宏大的那个。

全国重点文物保护单位棠樾石牌坊群

全国重点文物保护单位棠樾石牌坊群

棠樾，以前被叫做“唐越”，它还有棠川、慈孝里这样的别称。在唐代初期的时候，东晋新安太守鲍弘的后代鲍安国，和他的妻弟汪华，因为捐资救助百姓有功劳，唐高祖就弹劾封他们为“唐越国公”，他们居住的那个村庄被称作“唐越”。后来鲍氏借助《诗经·甘棠》篇里“蔽芾甘棠”这句话，把“唐”字的读音用它的谐音变成“棠”，“越”字也用谐音变成“樾”，意思是甘棠树的枝叶长得非常茂盛，对后代人有好处的意思，所以“棠樾”这个村名一直用到现在。

坐落于棠樾村的牌坊一共有7座，这些牌坊处于不同时期，并且都是由鲍氏家族建造的。呈现在我们眼前的乐善好施坊，它属于四柱冲天式，在七座牌坊里此坊是最为年轻的，其建造时间为清嘉庆二十五年，也就是1820年，它是为了表彰鲍漱芳以及他的儿子鲍均行善之举而建造的。

鲍漱芳，自幼便跟着父亲鲍志道于扬州从事盐业经营。每当国家面临危难之时，鲍漱芳总会毫不犹豫地挺身而出，常常捐资助力政务，捐钱物资助救灾，为国家解除困境，替民众分担忧愁，展现出极为强烈的爱国情怀。清朝嘉庆八年（1803 年），川楚陕三省出现动乱，鲍漱芳召集众商人输送粮饷立下功劳，嘉庆十年（1805 年），洪泽湖堤坝暴涨决口，淮河黄河相继泛滥成灾，鲍漱芳召集众人商议并公开捐出大米 6 万石、麦子 4 万石用于赈济，从而让数十万人得以获救。

那一年，洪泽湖湖水急剧上涨，迅猛异常，车逻、五里等地堤坝崩塌决口，致使灾民转变成为饥民。鲍漱芳内心焦急万分，心急如焚，一刻不停地开展救济工作，他凭借两淮总商的名义，先是召集众人进行商议，共同捐出大米6万石，紧接着在受灾的各个县设立粥厂，以此来解决灾民吃饭的难题。为了能够掌握灾民受灾以及救济的真实状况，他亲自前往泰州进行探看督查，并且做到随时发现问题便随时解决，因而受到灾民的拥戴。

鲍漱芳多次进行捐输，很得嘉庆皇帝的赞赏，得到清廷按照从优的标准进行议叙、加十级的嘉奖，特意赏赐在旧棠樾建造“乐善好施”牌坊，用来表彰鲍漱芳以及鲍均的美好德行。

树牌坊作为旌表德行之行径，是为承沐后恩进而流芳百世的举动，此乃古代人们一生孜孜以求的最高目标，是达成“光宗耀祖”以及“晓谕后人”的自然而然之行为。古徽州素有“礼仪之邦”的赞誉，牌坊（牌楼）绝大多数是经由官府批准才得以建造，仅有少数是私人所建。在众多的牌坊当中，主体是功名坊与贞节坊。在古代，立牌坊是一件极为艰难且极其隆重之事徽州女人的牌坊，并非有钱之人想要立便能立的，建造何种规格的牌坊徽州女人的牌坊，存在着严格的等级限定。

棠樾石牌坊群

鲍逢昌孝子坊

慈孝里坊

歙县的牌坊，除了艺术方面所取得的成就之外，其更能够体现出社会历史文化所具备的价值。每一座牌坊的背后，都有着一个动人或者辛酸的故事。这些故事当中所隐隐藏着的深刻内涵，难道只是反映了徽州文化就算了吗？它还折射出了中国封建社会以儒家思想作为核心的传统文化呢。

倘若渴望知悉更多的牌坊之事，可以来到绚丽的徽州，让我们将一杯水泡好，慢慢细谈。