徽州牌坊旁的奇特女祠 专为纪念妇女而建

清懿堂是由棠樾村大盐商鲍启运在清嘉庆十年，也就是公元1805年建造的，用来纪念那些曾为徽商的辉煌付出牺牲、作出贡献的鲍氏妇女。张强拍摄。

中新网，3月8日，于黄山发出电文，题目为：探访中国仅有的女祠：讲述古徽州女人所含的美丽以及哀愁。

作者 张强 郝嘉奇

设有祠堂，那是封建宗法制度之下，供族人用以祭祀祖先的地方，女性是都和其没有关联的。然而，在明清时期的安徽省徽州地区，却出现了少见的、专门供奉女主的女祠，从而形成了一种别样独特的徽州文化。

记者在7日抵达了清懿堂，它处于安徽省侨乡、黄山市歙县棠樾村牌坊群北侧，记者由此探访了这座女祠，它向世人讲述着古徽州女人的美丽徽州牌坊种类，也诉说着她们的哀愁。

清懿堂由棠樾村大盐商鲍启运于清嘉庆十年也就是公元1805年建造，用来纪念那些为徽商的辉煌作出牺牲与贡献的鲍氏妇女。歙县县委外宣办主任汪政宣介绍说，清懿堂乃中国现存唯一一座完好的女祠。它方向是坐南朝北，结构为前后三进五开间，占地面积有818平方米。

身临女祠，首先映入眼帘的是高悬在大厅照壁正中的“清懿堂”三字巨匾，旁边还有一块横匾，是清代名人曾国藩所书的“贞孝两全”。汪政宣表示，女祠以“清懿”作名，所取之意为“清白贞烈、德行美好”。

清懿堂它是由棠樾村的大盐商鲍启运在清嘉庆十年也就是公元1805年的时候所建造的，目的在于纪念那些为徽商的辉煌成就作出牺牲以及贡献的鲍氏妇女，而清懿堂是中国现存的唯一一座完好无损的女祠 张强 摄。

记者瞧见，门厅外那呈现八字模样的墙，布满了砖雕装饰，精巧细致，被学者称作徽州砖雕里最为出众的。女祠享堂的龛座之上，摆放着手持七位女子的的牌位。依据《民国歙志》记载：棠樾鲍氏家族中贞节烈女在明清两代多达59人。她们之中，有的独自一人坚守寡居生活，艰难抚养年幼的孩子长大；有的严格遵守妇道规范，尽心孝敬夫家的父辈长辈；有的不辞辛劳默默承受，全力支持徽商的发展进程，然而毫无例外的都是以舍弃自身情感、牺牲个人生活为价值代价的。

于徽州之地，始终流传着这样一番话语：“前世不修的话，乃是生在徽州，十三四岁这个年纪，就会被致使往外一丢。”明清那段时期里，徽州的年轻男性在十三岁以及十四岁之时，就会遭遇背井离乡的状况，于外漂泊流浪。然而徽州的女性呢，却是会选择留在家中，从而把家业操持起来。子女的教育这一重大事业，也被担在了徽州女性的肩膀上头。

徽商能够走向辉煌，那些付出诸多且默默无声的徽州女性有着极大功劳。鲍氏第30世孙，89岁高龄的鲍树民，退休以前在歙县博物馆工作，对于祠堂文化有着颇为深入的研究。他告知记者，“祠堂”最早一开始是起源于汉代，等到了南宋时期，理学家朱熹所著《家礼》确立了祠堂的制度，从这以后便把家庙称作祠堂。

封建时代，祠堂是神圣之地徽州牌坊种类，平日里大门紧闭，不可以随便进出，对于女性来讲更是严令禁止进入。鲍树民讲，然而恰恰在朱熹的祖籍之地，却出现了专门为女性建造、供女性独自使用的女祠，女性不仅能够进入祠堂祭祀，共同商议女性相关大事，并且还设有女性祖先牌位。

据鲍树民讲，往昔，身为大徽商的鲍启运，特意针对家乡女性创设了“优秀品格奖”，每年把家中1200亩土地所产生的税钱拿出，一部分给予鳏寡孤独的穷苦之人，另一部分用来奖赏贞洁、孝顺以及勤劳的女人。

环秀桥，归屋，燕翼堂，罗东书祠，除清懿堂之外，就徽州地区而言，还留存着诸多属于女性于家庭之内为家庭、于社会之中为社会所做出贡献的印记，《歙县志》记载，古徽州历史上存在着65078个贞洁烈女，历经数百年时间，徽州地区现存牌坊82座，其中女性牌坊占据了37座。

史五一，安徽省地方志办公室市县志处副处长讲道，她们每个人身上有着令人唏嘘不已故事，基于封建社会一种特殊文化，既是徽州女祠跟传统宗祠保持紧密关联，又具备体现封建社会女性觉悟以及社会变革的特性。

据悉，棠樾村被列为安徽省“千年古村落”，并且是皖南第一“华侨村”。据不完全统计，棠樾村有逾800人移民国外成为华侨、华人，有近千人是归侨侨眷，村内八成以上农户都有亲人在海外。

如今，皖南已经变成了在海内外游客眼中的旅游胜地，有关徽州女人的故事，正借助他们而传播到五湖四海。