民居建筑石雕大门构件的装饰

    纵观人类建筑历史，每一个著名的建筑作品都给人们留下深刻的印象，它们往往代表了一个国家、乃至一个时期人类在建筑和艺术创作上的光辉成就。从大量建筑作品中我们可以看出雕饰艺术在很大程度上是建筑师们表现建筑艺术创作成就的重要手段。而石雕装饰往往成为人们表现建筑艺术永恒性的首选。从古埃及建筑到古罗马建筑的古代奴隶制国家建筑，到拜占庭建筑到欧洲文艺复兴、巴洛克和古典主义建筑的中古封建制国家建筑，再到近现代的建筑中，不乏精彩绝伦的石雕装饰作品。例如，作为欧洲以至全人类文明进步的伟大遗址一一雅典卫城，其建筑和雕刻作品光彩闪耀，代表了古希腊文明的辉煌成就。雅典卫城的建筑内外充满着石雕刻，建筑本身也就是一件精美的石雕刻作品。还有罗马的万神庙、凯旋门，圣马可教堂，月尔赛宫、巴黎圣母院等等，在这些建筑中，石雕作品不胜枚举，美轮美奂，是代表人类文明的重要艺术作品。

民居建筑

    嘉祥石雕的应用是民居建筑的一大特色。它融实用、审美于一体、既可采光、通风，又起到装饰作用。增添了建筑的形体变化，丰富立面的阴影效果，使建筑在造型上立体生动。

    明清以来，嘉祥石雕在民居建筑中的应用非常广泛，优秀作品层出不穷，如著名的杨阿苗故居和清末蔡氏古民居等。在民居建筑中，石雕大门部位和构件的装饰。

石雕大门

    中国古代历来将住宅的门户入口视为人的脸面，因此，极重视对门户的营造与装饰，以此来标志和象征户主的社会、经济、政治地位。“作为出入之咽喉、吐纳之气口、贫富之表征、贵贱之载体，门户入口对庐舍民居的规模、等级、档次、品位等具有先入为主和提示点睛的重要先导作用，所以民间素有‘七分门楼三分厅堂’的说法。”

    民居建筑大门正立面往往是嘉祥石雕装饰的重点。其雕饰构图具有规律性:大门墙面的装饰在构图上类似于清式板门的构图，仅材质均用石，有别于后者全用木。

    一、门嵋即门框上沿。其正中设有一块与门洞同宽的石匾，早期石匾大都采用线雕，现常出现影雕石匾。石匾刻有与户主身份相应的文字，石匾两侧有走马板，走马板为石雕，内容多为人物故事；

    二、门替，即“刀挂替”，就是在门嵋上的凸出的两个雕刻，平面圆形，有如印章或龙头，后尾穿过门嵋以锁住门臼，还具有辟邪的象征意义；

    三、门框两侧余塞板位置自上而下，分三段进行雕刻，并结合图框的长短不同，选用适合的题材，如上段最长，所以雕刻对联，中段接近方形，多以单个的动物为雕刻内容，比如石雕麒麟、狮子等，下段矩形框较短，以雕刻花瓶和植物为多；

    四、门枕石，立于大门门框两侧的巨大石块，从形制上有上马石和抱鼓石两种。实际上是门轴的支点，粗壮的门轴带着巨大的门扇，整个重心都落在门枕石上，并绕其自如旋转，平衡门扇重量，防止门框摇动，同时门枕石又夹住门槛，成为门槛的支撑体，而门槛在将门枕石分隔成内外两部分的时候，也为匠人们留下了充分展示其技艺的空间，往往成为装饰的重点。传统民居中，宅第一般两种形制的门枕石都兼用。大门置高大的抱鼓石，抱鼓石上部形状如鼓，鼓侧面略呈虹面，使其外观饱满圆润，并常雕螺旋纹，民间也称“螺鼓”，这“鼓”上的装饰随之千变万化，丰富多彩；抱鼓石也有雕刻吉祥瑞兽石雕狮子、大象、麒麟的。在院门、侧门置低矮的方形上马石，有些上马石无雕饰，有雕饰的上马石多是把顶部做成拱券形，正面分别雕刻松、鹤和竹、鹿等，寓“福禄双全”、“平安长寿”之意。

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