不耻下问的耻啥意思？别因面子不问人

不耻下问，孔子特别看重的学习态度

于平常的工作以及生活之际，我察觉到一种现象，不少人碰到问题或者困惑时，极少会主动向他人去请教，这并非仅仅是畏惧麻烦他人，更为关键的是在意自身的脸面，在他们的认知里，向别人请教彰显出了自己的短处或者无知，这是一件相当丢面子的事情。

对于任何一个人而言，都绝无可能做到什么都知晓，什么都明白，不存在那种全能型的人物，在这悠悠历史长河里，从古时到如今，从国内到国外，一概都不例外，皆是如此。

假若碰到了不清楚、不晓得的问题或者事情，该如何去做呢？那就去问呀。然而，询问对象究竟是谁不耻下问耻的意思和不牌坊，好像又是一件颇为花费心思去考量、思索的事儿了。

这使我忆起了被称作“万世师表”的孔圣人所说的，三人行，必有我师焉。不管身份地位是高还是低，只要在某一个方面比我们懂得更为多一些，那就能够成为老师，就都可以帮助我们解除疑惑。有时，看上去毫不起眼的小人物反倒要比一些被众人簇拥追捧的大人物更加明白事理呢。

记载于《论语·公冶长》里的，有孔子跟弟子子贡的一段对话，子贡发问说曰为什么为孔文子称作文，孔子讲因为他敏捷且喜好学习，同时不以向地位学问比自己低的人请教为耻，所以其获得”文”的称呼、“不耻下问”这一成语出自此处，其意思是对着地位、学问比不上自己的去求教且不会觉得丢面子，之后人们用它来比喻那种谦虚好学，不在意向学识或者是地位赶不上自己的人去请教。

那孔文子，名叫圉，读音则为口与，是处于春秋时期卫国的大夫，他聪慧且喜好学习，为人谦逊又谨慎，据说此人在生活作风方面存在着有失检点的情况，并且还对卫国的国君做出过一些不符合“礼”的事儿，不过，虽然有短处但优点还是掩盖了缺点，在他去世之后，卫国的国君赐予了他“文”这样的谥号。子贡这个孔子的得意弟子，有那样的疑问实在是属于很正常的情况。孔子所做出的回答，言辞简短但意思完备，明明白白地阐述了孔圉为什么被称作“文”的理由，由此可见，在孔子的心里边儿，“不耻下问”是一种多么重要的宝贵品质。

孔子自身呢，有着“不耻下问”的良好品质，而且还始终践行着随时向他人学习的理念。有一回，他前往鲁国国君祖庙参与祭祖典礼，碰到不明白的事儿就时不时向庙里的伙计询问，周边的人瞧见这样有学问的孔子居然向地位低微的伙计问些简单问题，感觉相当不可思议，有的人还在背后讥笑他，然而孔子自己一点儿也不觉得难为情，他觉得有不懂之处就去问，问了进而知晓了不挺好的吗？

孔子得以成为大思想家，孔子得以成为大教育家，孔子得以成为儒家学说的创始人，这和他那种谦虚好学的学习态度是分不开的，这和他那种不耻下问的学习态度是分不开的。

明朝时期，有一位极为杰出的医药学家，名叫李时珍，他耗费并且经历了将近三十载的漫长时光，多次对稿件进行修改，也就是三易其稿，最终修成、完成了被称作中医经典且不朽的《本草纲目》。在几十年的这么长一段时间里面，李时珍广泛地、大量地采集众家之长，阅读与看过的古书典籍数量超过八百多种，当他发觉、发现各个诸家的说法存在不一样或者是自相矛盾这种情况的时候，就会走进山野田间，去实地进行考察，向那些有着丰富生活经验的樵夫、药工以及其他等人去虚心请教。为了能够获取、得到真正的知识，还原事物本来的真相，李时珍不仅广泛地博览群书，考证古代，验证现今，而且还深入到实际当中，不把向地位比自己低、知识比自己少的人请教当成耻辱。《本草纲目》，这部属于中医的典籍，它所具备的价值，远远地超越了中医药学的范畴领域，它被世界著名的生物学家，那位作为进化论奠基人的达尔文，称作是“古代中国百科全书”。

热衷于勤奋学习、喜好提问，秉持谦虚态度去学习，这乃是一个人能够增长见识、提升自身才干、成就一番事业、达成目标的必经之路，然而行走在这条道路上的人数量却并不多，众多人本已踏上此路却又自行选择放弃了。

工作里再者生活中，有些人别说面对比自身地位低、学问小的人去请教了，就算是那些在各方面比自己优越且强出许多的人，他们也是不屑于向人家去学习的。这般的人大多有着这样的特点：自认为是正确的，坚持自己的观点绝不动摇，不愿意接纳他人给出的正确意见。他们常常还会有点狂妄地自高自大，喜好充当他人的老师，做不到不在意向比自己地位低见识少的人请教，“不耻于向比自己地位高见识广的人请教”他们同样做不到的。

这样的情形，使得我省思起另外一成词，即“师心自用”，有些人单单信赖自身之人不耻下问耻的意思和不牌坊，依循己身主观意向去行动，他们被自身所知晓的事物局限住，压根未曾思量要从他人跟前汲取些什么，如此这般之人，必定无法走出由自身内心所构建的圈子。

“问”的目的在于“知”，询问对象并非关键所在，关键之处在于借助问，使自身得以知晓、明晰，妥善完成当下之事，看清前方行进之路。

生活随想